第71章 第 71 章（第4页）
这位显然是个外国人，他说九州话的时候，语调古怪，用词天真又磕巴。
汝尼玛个大脑袋瓜子，你以为是古代么
江鸽子一摊手“我不承认，这是诬陷证据呢还有，我也要起诉你，你说我是个坏人，骂人是不对的，你羞辱我”
老头脸上涨红，气的浑身发抖，他转身甩袖要走，然而江鸽子却在他身后说“你出不去了。”
老人家门口，又身边。
最后，总有要巴结他的人，从四处站起来，一起大喊着冲向门口。
然而他们还没跑几步，就从地板伸出许多藤蔓，将这些人卷了个严严实实，拖回了座位。
甚至他们的嘴，都被大叶子堵上了。
这下好了，整个演讲大厅可算是安静下来。
有人做狗腿子，可是大部分围观的评委，是没有其它立场的，他们就是热闹。
尤其是，国际艺术大会组委会的热闹这还是很过瘾的一件事呢
江鸽子现场安静了，这才遗憾的点点头，并严肃的对那边的工作人员说“请你们赶紧想一些办法，无论如何，要保证所有评委的安全”
那位工作人员很显然是有所准备的，他点点头，很快带着一群人去了演讲台后面的工作室。
没多久，这些人又拿着一些锯子，斧头的一起冲到门口，开始假模假洋的对着那些藤蔓动起了手。
江鸽子十分严肃的着那边点点头，他又表，接着对台下的评委们说“样子，那边一时半会也处理不完，不然我们就趁这个时间，把我的艺术演讲会，还有询问回答算了，请忘记询问回答这件事，我们今天只做艺术演讲。”
坐在第一排的老头们想反抗来着，他们无比想。
然而他们被紧紧的捆在座位上，并且被女贞树叶堵着嘴，失去了话语权。
江鸽子拿起笔，换了红色的笔头，在爹的艺术下面，重点画了两条横杆说“有几位老先生，显然对我艺术演讲的题目有些误会。
所谓，老子，就是爹既然不可是老子的艺术，那么也就只能是爹的艺术了
在此我要解释，这是一个严肃的艺术演讲题目，跟你们心里想的那些不好的意思，请划开距离恩笑什么爹的艺术难道不严肃么”
台下有人笑出了声儿，然而当江鸽子问出来的时候，他们又闭了嘴，并紧张的四处。
爹的艺术，当然不严肃了。
江鸽子微微一笑，指着那行字解释到“我呢，没上过几天学，可是为了这场艺术演讲，昨天我就不得不找了一些资料翻阅，在帝国的教科上，还有世界历史的有关籍上，我他们是这样写着的。
最早出现的社会体系，比部落体系还要早的人类聚集形式，是母系社会形式
而在那个时期，部落里的女人出去狩猎，种植，做着一般的体力劳动，还要兼顾孕育子嗣的时候，男性在做什么恩他们在搞艺术”
说到这里，江鸽子向台下，而台下的评委们都惊呆了。
“是的我们的祖先爹们，在搞艺术，除了严肃的艺术，他们还在部落里做着一般家务，比如编织，印染，纺织，烧制陶器等等所以在那个没有艺术的时代，随着人们对美的追求越来越高，爹们也在努力的发展着自己养家糊口的手艺，这就是盖尔人最早的艺术
所以，早期艺术，是最早部落里的那些做着后勤劳动的爹们，所研究出来的，因此我说生活艺术，也就是爹的艺术，有错么爹就是老子，我说老子的艺术有错么”
哈还可以这样解释么
可是如果这样解释，似乎从字面上来说，也是没有有错的啊
当然，有人恍然大悟，自然有人不同意江鸽子的观点的。
这样，就有一位年轻的女性站出来说。
“先生，据我们所知，最早的图腾，是由巫为了记录信息，而在石头上渲染出来的，您说艺术是爹的艺术，这就有些偏激了”
江鸽子打断她“这位女士历史上真实记录的巫，一直到公元前，是没有女性巫存在的，所以不能为了否定我的演讲题目，而拒绝巫大人们的生育权，以及做父亲的权利巫是有家庭的，他们也是爹，所以在家庭责任方面，也不能因艺术而管巫大人们喊妈妈，你答应，我觉着他们也不会答应”
原本气氛很紧张的现场，压抑着的情绪终于因为江鸽子的一本正经解释，而慢慢得到舒缓，甚至那位女士都笑了起来。
随着现场阵阵低笑发出，演讲堂的气氛放松了起来。
其实，江鸽子实在不是一个好的演讲者，他也不是一个具有演讲手段的人，因此，他的演讲机械而快速，甚至为了记住关键，他会不停的拿起面前的提词纸上一眼。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
