KIKO迷惑道:“不是说成仙了吗?怎么会死了?她是怎么死的?”
“被一名叫黄火土的警察开枪打死了。”
野田昊回答了这个问题。
“那还成什么仙,这是成鬼了吧?”
KIKO感觉简直是啼笑皆非。
“可如果说,她只有死了才能成仙呢?”
秦风抛出了一个炸弹。
“还有这种仙?”
KIKO感觉自己三观被刷新了。
“怎么没有!
我知道!
我知道啦!”
唐仁不知什么的,突然又咋咋呼呼起来:“她成仙啦!
她是真的成仙啦,而且成的还是传说中的尸解仙啦!”
“尸解仙?”
KIKO总觉得这个什么仙听起来有些怪怪的,不,是鬼气森森的,远不像熟知的天仙、神仙那样,听起来就有种仙气飘飘的感觉。
“关于这方面,你们其实真的都是外行啦,还是得多听听我的意见啦。”
唐仁臭屁道。
();() 秦风和野田昊相视一笑,却也没有打断唐仁,虽然盛院士的手稿中也给出了他自己的论断,但所谓尽信书不如无书,他们之所以聚在一块讨论,不就是为了集思广益么?
这唐仁虽然不靠谱,但有时候他奇特的脑回路,倒也能让众人迸发出不一样的火花,所以只要他不胡搞乱搞,他们这点耐心还是有的。
“那你倒是说说啊。”
江浩然其实也是这个意思。
“那你们听好啦!”
唐仁背着手,俨然一副高人的模样,奈何众人见了只能联想到沐猴而冠这个成语,但唐仁这个时候已经完全沉浸在了自己的世界。
只见他道:“说起仙,我们绕不过一个大名鼎鼎的人物,那就是葛洪!
说起成仙,我们更是绕不过他提出的“仙可学致”
论,在他看来,神仙不仅是真实存在的,就是凡人也是可以通过修道升仙,成为仙人的。
不仅如此,他同时还提出了“仙有差等”
论,认为神仙分为上中下三等,所以,他在其著作的《抱朴子·内篇》卷二·《论仙》中说道:“上士举形升虚,谓之天仙。
中士游于名山,谓之地仙。
下士先死后蜕,谓之尸解仙。”
那么重点来了,到底什么是尸解仙呢?在这里,我们很有必要引经据典一下。”
唐仁卖弄道:“据《后汉书·王和平传》李贤等注云:尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。
《无上秘要》卷八十七又云:夫尸解者,形之化也,本真之练蜕也,躯质之遁变也。
《太极真人遗带散》也云:凡尸解者,皆寄一物而后去,或刀,或剑,或竹,或杖,及水火兵刃之解。
说到这里,大家应该有点体会了吧?
所以,本大师总结了一下,尸解呢,其实就是,托物寄形,死后复生。
如果说的再直白一点,尸解就是像夏蝉一样蝉蜕,人们明明看见他在此处死了,结果却又在别处再看见他。
而这,这就是尸解仙了!”
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