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第37章（第5页）

而这只眼睛中所蕴含的力量，连整个雾海世界都开始颤抖，雾灵的脸上，也第一次现出恐惧的神色。

这个时候我才注意到，在施密特的手中，正握着一本残破的经文，他正是对着这卷经文在虔诚祈祷。

而这卷经文依稀像是希伯来语写成的，只是写就经文的羊皮纸，和之前我们曾得到过的《金沙古卷》，几乎一模一样！

第二十三章鬼蛇

“是《死海文书》的原本。

他召唤出来的，是天意之眼。”

敖雨泽看着施密特手中残破的羊皮卷，低声说道。

《死海文书》也称《死海古卷》，是泛称一九四七年到一九五六年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的西方早期犹太教、基督教的古代文献。

文献是公元前二世纪到公元前一世纪期间（从耶稣诞生之前一百七十年到耶稣诞生之前五十八年）写成的，它们的发现被称为“二十世纪最伟大的考古发现”

。

从一九四七年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。

这些书卷大都储存在瓦罐中，大部分是以希伯来文写在羊皮上的。

如果只单纯地看待《死海文书》，或许不觉得有什么，可只要和《金沙古卷》的发现做一些对比，就知道两者之间明显有着神秘的联系。

都是在瓦罐或坛子中发现的，都是以古老的羊皮纸写成，并且上面的语言也是几千年前某个宗教繁盛的地区所使用的。

只是一个是古希伯来语，一个是更加神秘的巴蜀图语。

并且《金沙古卷》的成书年代，比起《死海文书》来，还要早上一千多年。

也就是说如果两者之间真的有联系的话，《死海文书》的存在，很可能是受了《金沙古卷》的影响。

当然，曾发现的泛称《死海文书》的文献，多达四万多卷，但实际上真正有着神秘含义的羊皮卷，却不过是其中寥寥可数的几十页而已。

而这几十页羊皮卷的珍贵程度，也不下于《金沙古卷》。

它是整个《死海文书》最核心的原本，在被发现不久后就下落不明。

现在看来，这些珍贵的原本是落在了世界树的手中。

关于《死海文书》的原本的记载，我曾在铁幕的资料库中看到过。

当时是为了《金沙古卷》的事情去查阅铁幕的资料库，里面有一份研究记录仔细对比了两者的不同，同时推测有这么一份只有几十页的《死海文书》原本存在。

那个时候我对此并不是十分关心，所以看过后也就一笑了之，并不觉得对我们有什么用。

可现在看来，铁幕不愧是存在了数十年的庞大组织，有着极强的潜力，哪怕是一些明面上看来无用的资料，其实背后也付出了巨大的心血，在关键时刻还是有可能派上用场。

而施密特这样一个明显没有什么战斗力的人员，居然能够在雾气世界中利用《死海文书》的原本召唤出一只巨大的被称为“天意之眼”

的眼球，并且这眼球偏偏和古蜀五神中的纵目神极为相似，也说明了《死海文书》和《金沙古卷》之间的确有着一定联系。

天空中那只有着金色竖瞳的眼球，几乎是第一时间让我想起了曾在五神地宫中看到的壁画和幻象。

在那些画面中，无一例外都有着一只巨大的眼球状的神灵，作为古蜀五神之一的纵目神。

相传古蜀国第一任国王蚕丛王，就有着高额纵目的特征。

在整个古蜀国五个王朝的历史上，纵目一直是备受推崇的面部特征。

从三星堆、金沙等古蜀遗迹出土的各种青铜雕像和玉石雕刻的文物，都充分说明了这一点。

因此蚕丛王开国的时候，很可能是受到了纵目神的支持。

我们了解了当年古蜀五神的信仰体系，几乎无一例外地肯定了这一点。

对于五神的崇拜，并不是一个非此即彼的事情。

五神之间虽然有着一定的对抗和竞争，但并不是敌对关系，反而更像是五行那样相生相克的共存关系。

即便是中原的各个王朝，也有着对应五行的不同“德行”

，比如秦朝尚黑，对应的是五行中的水德，汉朝则对应火德。

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