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第62章（第6页）

随着他使出的暗号，水流突然加快了速度，向着下方飘去。

直直跃过了三人之后，微一打旋，停在了梁峰面前。

没想到酒杯会这么快飘过来，梁峰微一挑眉，看向池畔。

今天这个曲水池，乃是为饮宴专门开凿的沟渠，从晋河引活水入池，蜿蜒数百米，构成了一个不规则的椭圆形状。

在一个人工沟渠里，想要让酒杯随波，又偶尔停杯不动，唯有利用闸门控制水流。

这也就是说，只要把守闸门的人有心，就能让酒杯停在想停的地方。

有人想让他清谈！

目光落在了主座之上，梁峰淡淡道：“体弱不堪酒，还望东赢公见谅。”

这是要拒绝清谈？池畔顿时起了骚动，这可是曲水宴，怎么能接杯拒饮呢？司马腾也愣了一下，还没开口，一旁孙志就急急道：“若不能饮，刺史不妨赐茶代之？”

司马腾顿时醒悟过来，这是孙志在提醒他重视人才。

当初吴国国君孙皓嗜好饮酒，但是对量窄的中书仆射韦曜也敬重有价，常赐茶代酒，成为雅谈。

有了这个建议，司马腾欣然颔首：“子熙自可以茶代酒。”

两人的表情尽收眼底，梁峰垂下了眼帘：“多谢东赢公体谅。”

说着，他接过了身后侍女递上的茶盏，举杯饮尽。

孙志兴奋的睁大了眼睛。

多亏他及时提醒，才让那梁子熙未曾避过清谈。

现在代酒的茶水也喝了，总该清谈了吧？之前酒杯曾经过郭氏、高氏，还有将军府中最善谈的几位书掾面前，这些人的辩论无不精要，又高调宣扬了道法之妙。

如果梁峰说道不胜儒，就要有极强的经史功底。

如若赞扬庄子，那么他的佛子立场又要放在何处？这简直是个无法避开的死结，想不出丑，着实太难！

谁料喝完茶水后，梁峰并未向孙志想的那样冥思苦想，窘态百出，而是微微坐正身形，干脆道：“渔父与仲尼同。”

什么？！

人家讨论了那么多，你就答这一句？这经文可是直斥孔子儒道大谬，是老庄与孔孟的正面较量，诧异如此之大，哪里相同？！

众人心中惊骇，孙志已经冷笑出声：“未曾想还有人敢言渔父与仲尼同？梁郎难道未读过《渔父》一文？”

这话尖刻到了极处，梁峰却微微一笑：“敢问渔父为有土之君与？侯王之佐与？若皆否，与圣人何异？”

这也是《渔父》一文中的开场之言，渔翁问孔子的弟子，孔子是做什么的。

子贡盛赞孔子德行，制礼乐，定人伦，忠心国君，教化百姓。

然后渔翁问他是孔子否是是有国土的君主，是否是辅佐王侯的臣子，子贡答否。

于是渔翁笑着说孔子既不是君主也不是辅臣，操心这些事岂非劳心劳力，失去本真？他离大道太过遥远。

这一段，乃是全文题眼，也是定调的基础，有了这段，才能引申出其下诸多思想。

然而现在梁峰却道，渔翁他自己掌管过国家吗？辅佐过王侯吗？如果没有，他的理论要如何验证，又何来驳斥孔子的做法？

这是个标准的逻辑问题，极难反驳。

孙志张了张嘴，勉强道：“圣人皆有宿慧，乃是天授，自能生而知之！”

圣人说的话自然都是对的，若是想驳斥这个，就是悖逆道、儒两家的基本原则。

而既然是天授，自然没有治理过国家，也能知道治理国家的道理了。

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