直至宋明两朝，儒家发展到极致，所有的核心是当官，“朝为田舍郎，暮登天子堂”
，厚黑学深入骨髓；以人为本转变为以“替天子牧民”
，至于谁是天子无所谓；儒家“民知之不可使之”
以愚民为己任，泯灭了民众独立思考的能力，用传销的手段给民众洗脑接受他们那套顺民理论，没有那么多儒家高级汉奸和被驯化的汉人仆从军，区区百万人口的异族怎么能征服数千万人口的汉人？！
晋朝世家垄断社会教育资源，儒家和门阀已经连作一体，有了两个毒瘤的勾结晋朝的短命是必然的，所谓“八王之乱”
不过是世家推举的代理人之间的游戏。
不是说儒家没有一点进步的意义，儒家本来的专业是教人识字，后来发现可以利用这个过程汲取财富和权力就开始走歪路了，出发点卑鄙怎么能以天下为己任，满嘴的仁义道德骨子里全是男盗女娼！
五胡乱华汉人被屠杀仅余三四百万人口，世家被异族连根拔起，自己自取灭亡却差点连累种族忘种，隋唐两朝世家门阀死灰复燃，汉人也不仅仅单是指汉族了，已经是指与汉族有共同语言共同文化传统共同生活在一个以汉族为主体的王朝内的种群。
门阀与儒家再次勾结汉人再次亡国，根子坏了早晚无药可救。
元末儒家被异族重要，曲阜的香火开始旺盛也预示着蒙元的灭亡，包括满清，只有被儒家占据朝堂走向衰亡不可避免，这是历史规律，异族也不可避免，这一点不得不佩服儒家传销般的手段。
儒家同化异族也带来了一个意外好处，就是汉人的种族群体进一步扩大，同化后的游牧民族已经是汉人的一个部分，不再是异族。
马正阳现在的思想非常明确，在儒家刚刚开始准备占据庙堂之上时让它回归本色，专业教人识字，而教师这个职业也不再是儒家的代名词，课堂也绝对不能再有夫子曰，儒家经义充其量不过一个小小的哲学分支，不能是教育的重点，开启民智，百花齐放，百家争鸣，这才是正路。
开启民智的前提是大多数人有接受教育的权利和机会，而世家仍然垄断着大部分教育资源，虽然还没有汉朝末期那般达到极致，而削弱世家就必须削弱世家的经济基础，经济基础决定上层建筑，这个原理任何时候都通用，世家还垄断着土地商业和工矿业，根深叶茂。
面对儒家世家这两个庞然大物，马正阳并不退缩，他还年轻，他来到这个世界才两个月，有的是时间清水煮青蛙，韬光养晦不举旗帜，一点点的实现自己的理想。
马正阳第一步的计划就是解决民众的温饱问题，只有解决了温饱问题民众才有时间和经济能力去接受教育，你不可能让一个人挣扎在饿死冻死的边缘的时候去考虑以后的事情，活下来才是他们的切实需要。
马正阳在桃园镇的时候就发现了老黄称作“菽”
的东西，其实就是大豆，可惜汉人现在还没有认识到大豆的价值，豆在汉代已经成为贫民阶层才会食用的作物，有钱人一般是不用的。
有“民有糟糠菽粟不接口”
的说法。
大豆油含有的热量非常高，汉朝没有后世那套营养学知识，不知道饥饿是因为热量摄入不足造成的，现在马正阳无意中发现大豆这个宝贝喜出望外，大豆油可以炒菜提供大量的热量，人们就可以减少对其它食物的热量需求，出油后的豆渣也可以食用，多余的话还可以饲养战马和其他牲畜，是精良的饲料。
马正阳准备集中精力先制造出榨油设备。
功德侯府有近千顷良田，为了方便打造和修理农具，老黄比较用心，在侯府内建立了一个铁器坊，老黄叫来铁匠，按照马正阳要求打造了一大一小两个铁锅，还有一个铁质圆筒，筒上钻由数十个小孔，下面有个架子。
马正阳压榨豆油的实验就要开始了。
马正阳兴致勃勃的安排人把洗干净的大豆放在一口大锅里煮熟，然后用麻布包裹好小圆块层层放到铁筒内，差不多满了后上面用铁板压住，再上面放了一块大约一半铁筒高度的木块，一根长木一端固定在铁筒一侧的空地上，在铁筒上方压住木块，长木固定端离铁筒较近，另一端悬挂石头，利用杠杆原理挤压煮熟的大豆。
铁筒架子下面一口大缸预备着准备收集豆油。
快要出油了，马正阳有点小幸福。
“马正阳，你这是在干嘛？”
马正阳听到了杨英燕的声音，“快来，等会我给你做好东西吃。”
杨英燕一听有好吃的就站在马良身边聚精会神的观看铁筒，看看那里会有什么好吃的。
慢慢的长木压着木块向下挤压，马正阳让人在长木端上又加上一块石头。
“出油了！”
马良兴奋的大声喊叫。
“这就是油，怎么吃啊？”
杨英燕走近铁筒，仔细观看着向大缸里慢慢滴落的豆油。
没见过自然不认得，杨英燕对这个好吃的东西很好奇，用手指接了一点放在嘴里，脸色不好看，“你骗人，难吃死了！”
马正阳哈哈大笑：“不是这样吃的，等会小爷给你做两个好菜你就知道了！”
他有点兴奋，有点得意忘形。
马正阳对一直用猪油炒菜他不太
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