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第69章 六微（第2页）

所说的“岁会”

，为运气和平之年。

黄帝说：不当其位是怎样的呢？

岐伯说：就是中运之气与年之方位五行之气相会。

黄帝说：土运之年，遇到太阴司天；火运之年，遇到少阳、少阳司天；金运之年，遇到太阳司天；木运之年，遇到厥阴司天；水运之年，遇到太阳司天是怎样的呢？

岐伯说：这是中运与司天相会。

所以《天元册》中叫做“天符”

。

黄帝说：既是“天符”

，又是“岁会”

的是怎样的呢？

岐伯说：这叫做“太一天符”

。

黄帝说：它们有什么贵贱的不同吗？

岐伯说：天符好比执法，岁会好比行令，太一天符好比贵人。

黄帝说：邪气中人发病时，三者有什么区别呢？

岐伯说：中于执法之邪，发病快速而危重；中于行令之邪，发病缓慢而持久；中于贵人之邪，发病急剧而多死。

黄帝说：主气客气位置互易时是怎样的呢？

岐伯说：君位客气居于臣位主气之上的为顺，臣位客气，居于君位主气之上的为逆。

逆者发病快而急，顺者发病慢而轻。

这里主要是指君火的相火说的。

黄帝说：好。

我想听听关于六部的情况是怎样的？

岐伯说：所谓“步”

，就是指六十度有零的时间，每年是六步，所以在二十四步中，也就是四年内，积每年刻度的余数共为一百刻，就成为一日。

黄帝说：六气应与五行的变化是怎样的呢？

岐伯说：每一气所占的位置，是有始有终的，一气中又分为初气和中气，由于天气和地气的不同，所以推求起来，也就有了差异。

黄帝说：怎样推求呢？

岐伯说：天气始于天干之甲，地气始于地支之子，子和甲交和起来，就叫“岁立”

，紧密地注意交气的时间，六气变化的情况，就可以推求出来。

黄帝说：我想听听关于每年六气的始终早晚是怎样的？

岐伯说：你提的这个问题是很高明的啊！

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