王贲在盒底的留字上说，徐夫子有三喜。
喜文、喜财、喜奉承。
所谓喜文，是指持有徐夫子者，每十日需创作一篇优秀诗文，供徐夫子品鉴。
徐夫子会根据诗文的优劣，对持有者进行奖赏或惩戒。
奖赏依据徐夫子的满意程度而定。
包括但不限于，一定时限内的力量增幅、思维悟性增长、运势上升，以及给予一些具有价值的建议等。
而惩戒则由轻到重，包括了打板子、运势衰竭、身体机能下降，甚至会让人思维迟滞，直至痴呆疯癫。
喜财指的是，收容徐夫子的容器必须以黄金打造，否则它会将持有者慢慢转变为一尊黄金雕像。
而喜奉承则具体表现在，持有者需对徐夫子保持足够的尊敬，并且每天执弟子礼，对徐夫子进行真诚赞美。
否则同样会受到徐夫子的惩戒。
王贲在刻字中还说，这件隐器的实战能力并不强，而其预言和建议的能力，也具有很大的不稳定性。
反倒是它所附带的污染令人头疼。
毕竟就算是博学鸿儒之辈，也未必能每十日就写出一篇令它满意的诗文。
这样一件隐器，对于方士略显鸡肋，所以王贲才将它埋在此处，为封印枯荣之狐的八火图纹提供加持。
“黄金盒子是现成的，每天真诚赞美也不难。”
“所以持有这件隐器最难的，是每隔十天创作一篇诗文，并得到徐夫子的认可。”
“但是这个条件对我来说，就像……是为我量身定制的啊。”
陈子涉看着金盒底部的文字，神情逐渐古怪起来。
他虽然不算学识渊博，但从小到大，老道士对他的国学教育就没停下过。
用老道士的话来说，诗词歌赋因时而作，应情而发，内蕴的是古人对天地自然，人生变化的感悟，对于修行玄门道法，有触类旁通的作用。
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