“伯鱼虽是乡里之人,但小学时便有出独行君子之德。”
第八矫用此生从来没吼出过的大音量,从让梨开始,对越聚越多的太学生讲述第五伦的故事。
“他仁孝而爱悌,其言必信,其行必果,已诺必诚。
不爱财物,乐善好施,又能赴乡党厄困,修义仓、兴义学、开煤窑,团聚宗族。”
溢美如此,第五伦本人听了都要脸红。
“更难得的是,伯鱼明明做了如此多善事,却不矜其能,羞伐其德。
他修行砥名,声施于列尉,百姓莫不称贤,称之为‘孝义第五郎’!
连茂陵原巨先也心生仰慕,想要与之交游。”
第五伦的名声在常安流传不算广,但因其姓氏特殊,一听就记住了,太学生中还真有几个知道的,遂交头接耳说起此人来。
“可这样的有道仁人,也有缓急困厄之时,他因义释慷慨赴死的侠士,被五威司命府囚禁,严刑拷掠!
也不知现在是生是死!”
第八矫讲述了“义折强弓”
的故事,但他没搞清楚缘由,第五福也没跟他说明白啊,竟自动将事情脑补为:“伯鱼敬佩万脩之义,说服马督邮释之,马督邮深受伯鱼感动,竟与万脩一同逃走。
伯鱼却不愿走,他回京师自告,甘愿替二君受死!”
这天大的误会坐实了第五伦罪名,却也让太学生们击节赞叹。
侠儒已经合流,不少太学生在京为儒生,在野则任侠,追求的是取予然诺。
至于合不合律法,他们不关心,只看两个字:孔曰成仁,孟曰取义!
第五伦将两字都占了,便足够太学生们吹爆。
第八矫又道:“纵观古时贤人,吕尚在棘津遭遇穷厄,管夷吾曾桎梏加身,百里奚饭于牛口之下。”
“贤人有大德于世,岂能坐视其困厄?子贡赶赴楚国求救,解除了孔子陈蔡之困。
我身为伯鱼宗兄、朋友,今日亦来到太学,想请求同门、同舍诸君,效前朝王咸救鲍司隶的法子,让朝廷诸公知晓伯鱼的冤情!”
“第八矫在此叩再叩!”
第八矫下跪,朝众人三拜,而后起身,将手中黄幡高高抬起,往地上重重一插:“欲救孝义第五郎者,会此幡下!”
他说完就闭上了眼睛,不敢再看。
必须承认,第五伦名望远不如前朝鲍宣,而第八矫在太学的号召力,也差前辈远矣。
会有人响应么?第八矫心中忐忑,但想到第五伦说过,临渠乡诸第应该重新合为一家,一荣俱荣,一损俱损,便下定了决心。
即便无人响应,即便一个人扛着黄幡,吾亦往矣!
太学生们虽然欣赏第五伦的事迹,赞叹其仁义,但听说要跟第八矫去闹事逼迫五威司命放人,都有些犹豫。
嘈杂议论声持续了好一会,才有一人推开人群走出,大声道:“吾愿往!”
第八矫惊喜的睁开了眼。
来者,姓刘!
……
刘秀挤在人群里,听到精彩处时确也击节而赞,只是他这个人吧,在家里就被兄长刘伯升嘲笑为“重慎畏事”
,不像刘伯升那般刚毅慷慨。
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