利达文学网

第二十二章 商纣王（第2页）

“商代的贵族阶级，是一个脱离了生产，过着奢侈生活并享有诸多特权的剥削阶级！”

“接下来，就是平民阶级，这些平民阶级是属于自食其力的劳动阶级，有人身自由，受奴隶主阶级的残酷剥削，有义务负担兵役和徭役。”

“最后就是奴隶阶级了商代的奴隶，是非常可怜的，世代充作奴隶，必须对奴隶主俯帖耳，被视为牛马，奴隶制阶级随意杀害他们他们甚至要戴上刑具，在殷墟出土的三个奴隶陶俑，身上都戴着刑具。”

“接下来，也是最残忍的商朝是存在着非常严重的人殉和人祭的这比夏朝要严重太多太多了先，我们要明白一点，人殉和人祭是不同的。

人殉是指给死者殉葬，通常是选择死者最亲近的人，如他的妻，他的护卫，奴婢这些人是为了在主人死后继续服侍他而被殉葬的。”

“在商朝的贵族坟墓里，基本都有人殉，少的一两个，多的上百”

“而更加残忍的，就是人祭，人祭与人殉不同商朝的贵族非常的看重祭祀，他们在祭祀自然神，祖先神灵的时候，在搞建筑的时候，都要杀人为祭品商人将这些称为人牲从出土的甲骨文中看，从武丁之后的商王所用的人祭数量，过一万三千多人”

“76年，在安阳武官村北地殷王陵墓区东侧现了一个祭祀场现了1178具被人祭的尸骸男性都被砍掉了头颅，女性和孩子没有被砍头，却直接被活埋其中现的年纪最小的孩子，只有六岁，乳齿都没有脱落，妇女和孩子被捆绑之后，直接活埋”

“至于活埋的目的，则是因为商王修建了宫殿商王需要用这些人来进行祭祀，保全自己奢华的宫殿”

“网上有不少人夸商朝，骂周朝还有脸说什么商朝的君王是人王？可以为了盖一个宫殿来坑杀六岁的孩子的人王，就该被毁灭。”

“周朝也存在人殉制度，也就是我们说的为死者殉葬的制度，不过，在周朝的中后期，人殉制度就遭受到了巨大的攻击，从而消失至于人祭，周朝时已经用牲畜来进行祭祀了，修建宫殿不再用活人进行祭祀只有在打仗的时候，会用战俘进行祭祀。”

“虽然同样不人道，可是比起商朝，还是有了很大的进步。”

“所以，网上传纣王是为了废除活人祭祀而被贵族推翻的人，要知道纣王登基后，扩大殷都，大修离宫别馆，每一次的动土修建，都是一次次血淋淋的屠杀，砍掉男隶的脑袋，将妇女孩童活埋这可不像是反对活人祭祀的”

“由13位甲骨文殷商史专家集大成之作的《商代史》，是这样说商朝灭亡的原因的，商朝灭亡的主要原因是对平民阶级和奴隶阶级的压迫，以及统治阶级内部的混乱而主要的导火索，就是商纣王的残暴统治！”

“这些专家们认为，商纣王的很多罪行是有夸大之处的可是，即使有着夸大之处，这位君王也是一个不折不扣的暴君他残酷的压迫平民阶级与奴隶阶级，逼迫他们为自己修建宫殿，杀死他们作为祭祀。”

“又不断加强了对他们的剥削，收敛大量的财富，过着奢侈的生活，这引起了广大人民群众的反抗。”

“同时，他又滥用酷刑，肆意屠杀，激起了统治阶级内部的矛盾最终，商朝灭亡。”

“顾颉刚，傅乐成，郭沫若等诸多学者曾认为纣王的罪行是后世所添加的，言过其实当然，在商灭亡之后，每一代人都在给纣王加罪行，这是对的，只是，就算抛开后人所加的这些，他也依旧是一个站在人民群众对立面的大暴君。”

“况且，这些学者们的论点大多都是建立在伪书之上的，在诸多伪书显出原型之后，很多论点都没有了依据，尤其是后人常常说起的重用平民，反对人祭等事情这些都是在伪书里得出的证据，又怎么能立足呢？”

“说回商代，在激起了诸多矛盾后，纣王为了转移矛盾，决定动战争，只是，在各种矛盾都达到了极端尖锐的情况下，纣王怎么做，都是徒劳的商代就这样灭亡了。”

“至于现在那些博人眼球，胡说八道的人他们不会相信诸多专家多年研究的心血，他们只相信自己说的就是真的，说的多了，就把自己都给骗了专业与非专业之间的差距，是非常巨大的，考古学家在文物上所找到的回答，不是跳梁小丑在家里能意淫出来的。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。