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第10章 虢国与猪龙（第1页）

几人继续赶路，森林潮湿而又闷热。

苏晴抹去额头的雨水，好奇地向李叔询问：“李叔，这种蛇的由来，您能给我们讲讲吗？”

李叔凝视着蛇消失的方向，沉吟片刻后说道：“这是当地的一种毒蛇，外貌有些像角蝰和猪鼻蛇，由于其罕见的分布和令人畏惧的毒性，被当地人称为猪龙。”

“猪龙？”

苏晴的疑惑更甚，她想起了之前参与的虢国古墓研究工作，其中出土的几件玉猪龙，造型独特，与传说中的龙形象既有相似之处，又有显著差异。

“对了，这里很有可能是春秋时期虢国的活动范围。”

苏晴自言自语道。

“什么是虢国？”

俞小凡问道。

苏晴解释道：“虢国是周朝的一个诸侯国。

最早于上世纪五十年代，我国的考古学者就发现了虢国古墓，到了九十年代，又对一些大型的君主墓进行了考古挖掘。

虢国古墓群主要位于河南省三门峡市，是一座西周时期的贵族墓葬。

墓室规模宏大，结构复杂，出土文物丰富，尤其是玉猪龙的发现，为研究古代龙文化提供了珍贵的实物资料。”

“玉猪龙？我好像在科教频道见过。”

俞小凡说道。

苏晴继续说道：“嗯，c型玉猪龙造型很奇特，是中华龙形象演变的一个重要里程碑。

虢国古墓中出土的玉猪龙由青玉或碧玉雕琢而成，形态各异，有的呈卷曲状，有的呈盘旋状，线条流畅，造型生动。

它们的头部雕刻得十分精致，眼睛、耳朵、鼻子等细节都栩栩如生。

最为引人注目的是，这些玉猪龙的头部都有明显的角质凸起，与刚才那条蛇的头部特征惊人地相似。”

俞小凡插话道：“其中的玉猪龙，会不会就是古人以此为原型创作的？”

他的眼中闪烁着好奇光芒。

苏晴点了点头，她的声音中带着一丝学术的严谨：“有可能。

根据之前的考古研究，主流观点认为，西周时期的龙的形象还没有得到统一，距离后期朝代龙的形象还有很大的差距。

因此，而且当时还是分封国，各小国有自己的图腾信仰。”

连筱筱补充道：“考古界关于猪鼻龙形象的演变，有着诸多解释。

一种观点认为，猪在古代社会中具有重要的地位，不仅是食物来源，也是财富和生育的象征。

而猪作为重要的家畜，在原始农耕社会有着重要的地方，古代文字中的‘家’字就由‘豚’字的部分演变而来，因此古人出于对动物的崇拜，将其异化为龙。

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