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第31章（第2页）

这个村庄的青壮年几乎都在外地打工，是葬礼把他们召集回来，从某种角度说应该感谢吴家老太太，是她在喘不过气来的生活中为大伙儿提供了一个与亲人相聚的机会。

我们从火葬场回来，不出文胖所料，已经到了午饭时间。

老太太成了一捧细细的粉末，徐真人说人一辈子，一只超市小型塑料袋足够，诚然不假。

他日我若成灰，撒了肥田，为国家限塑作贡献。

我们和“八音”

们一桌，当日午餐是与苍蝇争食。

此处苍蝇不按“只”

计算，是按“蓬”

，凉拌黄瓜上落一蓬，红烧鳝鱼上落一蓬，筷子上落一蓬，碗里落一蓬，人头上落一蓬，你要是稍微吃得慢点儿，一会儿连渣都不给你留。

此番胜景，连老吴也多年未见。

核儿说：“桃儿你想到什么？我想到躲不开、避不过的暴雨梨花针，如果世上真有那种暗器，想必灵感就是从此而来？

老吴骂道：“废话怎么这么多呢？赶快吃!我告诉你们，这都是城市造的孽，整个农村都成了它的垃圾填埋场，成了它的牺牲品，城市是个恶魔，是个嗜血的屠夫，是个袒胸露怀的荡妇。”

徐真人说：“吴老师，你太深邃了。”

老吴说：“徐中驰，你也不差。”

核儿招呼我和阿朱说：“赶快吃，别搭理他们，这俩是病友。”

“八音”

挺敬业，每上一个菜就要吹几句。

他们果真是八个人，有吹喇叭的，有吹唢呐的，有敲锣的，有敲鼓的，有拉胡琴的，还有两个专门负责唱丧曲。

其中那女的真是艺术家，四十来岁，宽背水桶腰，调门奇高，《青藏高原》《天路》之类的歌曲一首接一首，比电视上唱得来劲多了。

整个下午都是他们的演唱会，唱完了歌唱戏，唱完了戏再唱歌。

中国人都是哲学家，葬礼是一场哀戚的狂欢，我们这个偏僻的是乡野，八宝山那种上万人告别的仪式也是。

三万块钱已经全部花光了，我甚至还欠着厨师明天的菜金。

我问老吴怎么办，老吴说别急，等人。

到了傍晚的时候，果然来了个人，老吴笑逐颜开地迎了上去。

核儿躲在后面说：“怎么这货也来了？”

那个人叫白舒，是核儿的授业恩师，也是我见过的最有艺术气质的人，即使他衣衫褴褛蹲在村口喝玉米碴子，旁人也一眼就能看出他是个艺术家。

他最近剃了个光头，可光得如此飘逸，如此俊秀，文胖的光头和他比起来就像是生了锈的秤砣。

白舒说：“老吴，我送钱来了。”

老吴感激涕零地说：“谢谢你，哥们。”

白舒说：“你活该吧，好端端的离什么婚？”

他转身看见了我，惊讶地说：“咦!你不是那个谁吗？怎么也在这儿？”

我说我给老吴当儿子呢，白舒说好，弄不好老吴一辈子也没儿子。

他对老吴说：“本寺欢迎你。”

我说：“您又出家了？这都几次了？”

白舒于是显得很烦恼地说：“我一入山门吧，就思念红尘;一入红尘，又觉得腻烦想入山门。”

核儿在远处做手势，意思是速度闪开，此人会核爆，纵然不核爆，也会以朱耷、石涛等自况而恶心人。

白舒显然对我仁慈了，扔了两万块钱就要走，我们拦着说晚上山路行车太危险，他说寺里有规定。

白舒走后，我与核儿自问：“美院有正常人不？”

核儿说：“我可能不算，但桃儿你勉强算一个。”

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