5-9-8父亲死后，佳德·巴茹阿特的九位继兄认为他既痴又傻，便违背了父亲的给佳德·巴茹阿特完整的教育的宿愿。
佳德·巴茹阿特的继兄们精通三部韦达经：瑞歌韦达，萨玛韦达和亚诸尔韦达，这三部韦达均鼓励果报活动。
九位兄弟在为主做奉献服务方面没有丝毫灵性的领悟力，因此无法理解巴茹阿特的崇高地位。
5-9-9-10堕落的人实际和动物相差无几，唯一的区别是动物有四条腿，而人只有两条。
这种两足动物般的人习惯地称佳德·巴茹阿特为疯子、傻子，聋子或哑巴。
对他们来说，佳德·巴茹阿特的行为举止象一个又聋又哑又痴的疯子。
他从来不试图说服他们实际上自己并非如此。
他对别人总是言听计从，无论靠乞讨或劳动获得什么样的食物，无论是少得可怜的，美味的，无味的还是腐烂的，他都会接过吃了。
由于他已经摆脱了驱使人在美味与否的食物中做选择的躯体化概念，他的进食不再是为了感官的满足。
他充满奉献服务中的超然知觉，因此对产生于躯体化的概念的双重性无动于衷。
事实上，他象公牛般身强力壮，四肢健硕。
无论是冬夏季节，还是风雨交加，他都不受影响，从来不穿衣服。
他席地而睡，身上从不抹油，也不沐浴。
由于他的躯体是不洁净的，因此就象价值千斤的宝石被灰尘覆盖一般，他的灵性知识和灵性光芒也被遮蔽了。
他的穿戴中只有一条缠腰布和一根圣线，已经变成了黑色。
了解他出生于布茹阿玛纳家庭的人会称呼他布茹阿玛-般度或别的名字。
他便是这样居无定所，受尽世俗之人的侮辱和鄙视。
5-9-11佳德·巴茹阿特依靠自己的辛苦劳动获得食物。
他的同父异母的兄弟利用了这点，让他在地里干农活来换取一些食物，然而，实际上他却不知道如何才能干好这些庄稼活。
何处应当耕地，哪边的土地应当夷平，哪边又应当堆出起伏，他一概不知。
他的兄弟们常常给他饭屑，油渣饼、谷糠，被虫蛀过的谷物以及粘在锅底的糊饭吃，他也视作甘露欣然接受。
他心无恨意，反而愉快地把食物一扫而空。
5-9-12正在此时一位出生于舒铎家族的强盗头子，因得子心切想崇拜巴卓卡莉女神，祭品则是一个与动物般愚钝的人。
5-9-13这个强盗头子抓住一个象动物一般的人想拿他做祭祀，不料被他中途逃脱，一群强盗随从即领命寻找。
他们四处搜捕却不见其踪影。
午夜时分，东奔西跑的强盗们在深重的夜色中来到一片稻田，看见安给尔家族出生的贵子（佳德·巴茹阿特）正坐在高处小心看管稻田，不让庄稼受到鹿群和野猪的袭击。
5-9-14强盗头子的仆役们认为佳德·巴茹阿特的天性和动物一般的人极为吻合，不由大喜过望，决定拿他作合适的祭品。
他们将他五花大绑，押往卡莉女神的庙。
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