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因此，既然扮作普通常人，祂就不再认同于自己的躯体。
祂便遵循这样的原则，开始周游整个世界，旅行中来到南印度的卡尔纳塔省，并途径崆卡省、维卡省和库塔卡省。
无意之中，祂来到毗邻库塔卡恰拉的一片森林，于是祂口含石块，浑身赤裸，一头乱发，象疯子般在森林中穿行。
5-6-8正当漫无目的地行走之际，一场森林大火从天而降。
起因是竹子间的摩擦，并风助火威。
在这场大火中，库塔卡恰拉临近的这片森林和主日沙巴戴瓦的躯体顷刻间化为灰烬。
5-6-9舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续对玛哈茹阿哲·帕瑞克希特说道：我亲爱的国王，崆卡、维卡和库塔卡之地有一位名叫阿尔哈特的国王，当他听说日沙巴戴瓦的活动后便效仿祂的原则，提出一套新的宗教体系。
昏庸的阿尔哈特王利用罪恶活动猖獗的卡利年代，舍弃了助人免除危险的韦达制度，编造了一套完全有悖于韦达经的宗教体系，这便是耆那教年代的开始。
许多其它所谓的宗教也继而沿袭这套无神论体系。
5-6-10人中的最低贱者受至尊主虚幻能量的迷惑，会最终放弃最原本的瓦尔纳刷玛-达尔玛（四灵性四社会阶层制度）及其规范原则。
他们不再一日三次沐浴，不再崇拜主。
他们放弃洁净，藐视至尊主，接受荒谬的规则。
他们不再有规律地沐浴、漱口，总是不洁不净，乱拔毛发。
他们追随杜撰的宗教，并盛极一时。
在这个卡利年代，人们更容易接受非宗教体系。
最终，这些人自然会嘲笑韦达权威、韦达权威的追随者、布茹阿玛纳、至尊人格首神和奉献者。
5-6-11由于粗鄙的愚昧，人中的低劣者引入一门偏离韦达原则的宗教体系。
他们受自己心智臆造的牵引，自然而然堕入最黑暗的生存空间。
5-6-12卡利年代的人们都被淹没在激情和愚昧之中。
主日沙巴戴瓦王亲自化身于世，目的在于将他们救离玛亚的钳制。
5-6-13饱学之士这样唱颂主日沙巴戴瓦的超然品质：啊，在这个包括七大洋和无数陆地岛屿的地球上，巴茹阿持·瓦尔沙被公认为最虔诚的地方。
巴茹阿特·瓦尔沙的居民习惯于荣耀至尊人格首神的化身主日沙巴戴瓦及其他化身的活动。
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