3-31-36布茹阿玛看到自己的女儿，受到她的魅力所惑，当她呈现一头母鹿形体时，竟然不知羞耻地变成一头雄鹿的形象走向她。
3-31-37布茹阿玛生下的所有各种生物，即人、半神人和动物当中，除了圣哲纳茹阿亚纳以外，没有一个能免于玛亚——以女人形象的吸引。
3-31-38试理解一下我的以女人形体显现的玛亚的强大力量，她只是眉宇掀动，便能够扣住世界上最伟大的征服者的心弦。
3-31-39一个渴望达到瑜伽顶峰，并且藉着从事对我的服务而觉悟自我的人，永远不应与漂亮的女人联谊，因为经典宣布，这样的女人是精进奉献者前往地狱之路。
3-31-40女人是主创造出来的玛亚的代表。
一个接受玛亚的服务，和她联谊之人必定要知道，这是死亡之途，好比一口上面被草覆盖了的黑井。
3-31-41因为前生依附女人的结果，已经得到了女人形体的生物，愚蠢地把她的以丈夫，男人形象的玛亚，看成是财富、子女、房屋以及其它物质资产的给予者。
3-31-42因此，女人应该把丈夫、房屋和儿女认作是主外在能量给她的死亡安排，宛如猎人甜美的歌声是鹿的死亡一般。
3-31-43物质主义的生物由于其特定躯体，追随果报活动，从一个星宿漫游至另一个。
如此，他便牵涉于果报活动中，连续不断地享受结束。
3-31-44如此，生物便根据果报活动，得到一个有物质心意和感官的适当躯体。
当他特定活动反应终结时，便称为死亡，特有的反应开始时，便称为出生。
3-31-45一旦眼睛因为视觉神经不健全，丧失了察看颜色或形象的能力，视觉感官便迟钝麻木。
此时，作为眼睛和视力两个目睹人的生物，便丧失了视力。
同理，当物质躯体，察知事物的场所，再没有察知能力时，便称为死亡。
当人开始视一已的物质躯体为自我时，那便称为出生。
3-31-46因此，人不应以恐惧的心态看待死亡，也不应求助于躯体，把躯体定义为灵魂，也不自暴自弃，过分享受生命的躯体所需。
人应该觉悟生物的真正本性，便应远离依附，云游世界，笃定不移。
3-31-47一个秉赋正确视域，通过奉献服务，以及对物质身份抱着悲观态度因而更为坚强的人，应该运用理智，把一已的躯体归还给这个虚幻的世界。
如此，便能够对这个世界漠不关心。
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