掌堂教主的下面要留出一条空隙,这个就是马道。
之后,在马道的两旁,男左女右写上老仙的名字,最好人数对应一致,这是为了一个阴阳平衡,看起来也规整。
有的堂单男多女少,那也没啥,个人缘分不同,不必纠结太多。
还有各家教主要写在前面,后面是身负各种职责的仙家,也就是四梁八柱。
一般来说,最下面写的是地府,碑王,烟魂,清风,都写在这,但也有的堂口地府仙比较厉害,可能就会要求写在胡黄的下面,位置高于蟐蟒蛇。
这就是堂单的正规写法。
师父讲到这里看向我问:“懂了吗?”
我懵懵点了下头,然后问:“师父马道是干啥的?”
师父说:“这个堂单看起来只是一张纸,一块红布,其实里面是个多维空间,上面的那些名字就是一座大营。”
“而马道就是中间那条兵马出征的路,所以最好不要写名字,你要是在马道上写了名字,堵住马道就没法出兵了。”
“所以这样做,会使看事的时候看不透彻。”
师父是这样说,我也是这样听的。
其实,关于这一点,确实各个地方的规矩不一样,有人说应该留,有人说不用留,为此争执还真不少。
比如说黑龙江这边多数是留,辽宁那边可能多数都不留,难道说辽宁的就全错,还是黑龙江的全错吗?这显然是不正确的。
一个堂口最主要的并不是留不留马道,而是仙家稳不稳,四梁八柱对不对,只要安排明白了,你留不留都区别不大。
难道因为一条马道就能把仙家堵住,显然不现实。
而所谓四梁,也就是胡、黄、蛇蟒、鬼构成,称之为四梁。
八柱就是八大报马,是由打关、巡香、护身、传堂、七星、看堂、压堂、扫堂组成的。
他们分别管着自己分内的事情,让整个堂口有序而不乱的进行着。
师父算是把整个堂单的供奉与结构讲了一遍,我是一遍就记住了,再也没问过他老人家。
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