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第85章 赈灾（第2页）

这种事自古有之，只是你久居深宫，对民间了解的还是太少了。

人本性就是贪婪的，谁又会嫌弃自己家钱粮多呢？”

“你，你不是学习儒家的吗？那岂不知圣人说过人性本善的道理？为什么从你口中会说出人本性贪婪的话来？”

扶苏指着朱标说道，对他来说朱标这些话简直是离经叛道，违背了圣人的教诲。

朱标摊手无辜的说道：“孤确实是学习儒家的啊，但是孤学的更多的是荀子的性恶论。

特别是在孤多次体察民间之后，便愈发的觉得荀子说的很有道理。”

荀子的性恶论在先秦是不被主流观点认可的，专精孔孟之道的儒生认为荀子的理论简直是有悖先贤。

再加上荀子是法家韩非子和李斯的老师，这两个人又恰好是法家最杰出的代表。

如果不是荀子自称是孔子思想的继承者，恐怕早就被儒生们驱逐出儒家的队伍了。

“好了好了，咱们还是说回赈灾的话题上吧，荀子和儒家的事就不要再说了。”

朱标看着扶苏的架势是还想和自己辩论，懒得在这问题上继续争论下去的他开口说道。

扶苏面露不忿的说道：“那请朱兄发表你的高见吧，吾倒是想知道你能说出什么来。”

“首先，由当地官府聚拢灾民，清点损失。

防止水患再次来袭造成更大的伤亡；

第二，由朝廷出钱雇佣灾民堵住决堤之口、清理水患后的遗留物、重建家园。

一则可以防止灾民生变，二则在解决灾民温饱的同时还能加快当地重建的进度。

第三，就近开放社仓和义仓赈济灾民，也可号召当地富绅捐钱捐粮以度过难关。

第四，如果当地受灾实在严重无法再居住，可以移民就食，将当地灾民迁移到其他地方居住，并减免他们几年的赋税。”

朱标侃侃而谈说出了自己的想法，扶苏听的忍不住连连点头。

（有种当年写申论作文的无力感，大家凑合看吧。

）

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