贾谊最为人所知的,应该是那篇着名的政论文《过秦论》,我读中学时教科书里都有收录,不知道现在保留与否。
不过现在读来,此文更多像一篇应景之作,其含金量远远比不上贾谊上的几道奏疏。
苏东坡先生说贾谊此人,“志大才高量小”
,贾谊被贬长沙国,呆了三年,郁闷了三年,差点追随屈原投江自尽,后来回归中原,自己的徒弟死了,跟他一点关系都没有,也没人责怪他,但是他更加郁闷,三十三岁,大好年华,人生才刚刚开始,徒然枉送性命,说实话,没这个必要,苏东坡先生没有冤枉他。
不过历史没有愧对贾谊,太史公给他做了大传,《汉书》更是单独为贾谊开了一章,一直到今天,贾谊的后人也是年年拜祭他们的先祖。
贾谊的理想,后世不断有人努力替他实现,尽管一直没有真正实现,或许永远也不可能实现。
公元前174年,刘恒继任皇帝的第六年,匈奴单于冒顿来一封信,说是致歉,内容大致如下:前段时间,贵国与我国和亲,双方甚欢。
可是贵国边军侵略我国右贤王之领土,右贤王在未知会本单于的情况下,贸然进攻贵国,简直是离间两国兄弟之亲,是故本单于处罚右贤王,令其向西进攻月氏国(读“月之”
),上天赐福,右贤王运气好,月氏国已被平定,楼兰、乌孙、呼揭以及邻近的二十六个国家,也已尽数归我匈奴,如今整个草原已经是一家。
本国也不想打仗了,愿意休整士卒,多养养马,与贵国恢复之前的和亲之约,如果皇帝担心我国人民侵扰贵国,那我就下诏,让他们离边境远点……
这哪儿是什么致歉信,摆明了示威。
如果当时有新闻言人,估计会这么说:这是对大汉帝国赤裸裸的威胁。
我们对此表示
不过刘恒还没来得及对匈奴提出严正交涉,并表示一切后果由匈奴承担之前,冒顿死了,继任者是他的儿子稽粥,对外宣称老上单于。
有什么爹就有什么儿子,谁也没指望老上单于会对大汉帝国少了觊觎之心,刘恒能做的只能是忍,只能继续和亲,又要有一个皇家宗室女子远嫁北方。
有关部门指派了一个宦官随行照料公主,这个宦官叫中行乐(读“中航月“)。
中行乐非常不乐意,因为去了就回不来了,要一直照料宗室女子到死。
中行乐向有关部门交涉,说自己不想去,可是谁会理睬他一个宦官。
中行乐愤怒了,临行前说了一句话,”
你们一定让我去是吧?好,我到了就会掉头帮匈奴威胁你们!
“,没人把他的话当回事,以为不过是牢骚,还是让他去了。
中行乐兑现了说过的话,到了后立即投降匈奴。
中行乐这个人是很有些想法的,先前他就曾经向高层提议,说匈奴人很喜欢中原的衣服和食物,而匈奴之所以强,就是因为他们是草原民族,衣食住行与中原相异。
他们现在改变习俗,喜欢中原之物,这是大好趋势,我们根本不用进攻匈奴,给他们送东西好了,他们人少,送不了多少东西,匈奴人也慢慢变成中原人了,到那时,匈奴人自己就会归顺大汉,还用的着担心吗?
这是个长远的策略,对错与否不好讨论,但是无论任何时代,有人敢说这种话,会被直接骂成是汉奸。
中行乐也一样,没人听他的。
他投降后,由于很有学识,匈奴人非常赏识他,老上单于把他留在身边做参谋,而他利用此契机,在匈奴大规模宣扬爱国主义教育,说不好听的叫煽动民族对抗情绪。
中原送来的衣服、食品、用具,全部被他毁掉,草原人就该穿毛皮、喝羊奶!
中行乐把管理学也带到匈奴,教给匈奴官员如何更有效管理百姓,饲养牲畜。
匈奴人向大汉帝国来的文牒,连称呼都变了,以前还会自谦一下,现在是“天地所生、日月所置匈奴大单于“。
不过中行乐在匈奴进行的爱国主义宣传,更像是一场运动,没多久就偃旗息鼓了,大汉帝国送来的东西依旧照单全收,不够了就张嘴要。
大汉帝国派去送东西的使者,有时会和中行乐争论,说你堂堂大汉帝国子民,为什么要帮匈奴人。
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