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九十三（第2页）

然而《元阳雷书》总纲，却写明:阴交阴会，混就一丸，人则枯槁，心若死灰，须久炼至太阴身，再将一点真性腾出，能与世同存，飞天遁地，曰霹雳仙。

动则霹雳，静则为丹，再以天罡炁为丹头，点化还丹九转，能化作雷尊，主神霄天宫，执掌雷部，号曰:雷声应化天尊

意思就是说，先不采任何与阳相关的气，直接以阴混阴，莽就行了，炼成一粒小丹，人身枯萎，心如死灰，再练成太阴，出一点真性，就是神仙了，这种神仙称作霹雳仙。

也是以前钟七并未修成过真法，虽然凭借一些道行，有区分经书真假的能力，却没有辨别高下的能力。

就如同盲人摸象，只有懵懵懂懂的感觉。

所以初一见此法修行次第（步骤操作）分明，由浅入深，且能成两种果位，逐步修成，顿时惊为天人。

甚至穿越此界后，隐隐有仗之成仙了道，开辟道统，抗衡此世天骄的想法。

虽不说钟七自骄自吟，但他自谓身居正法，此界中人，不过自证自悟，二者如何能比。

然而随着修行一步步深入，道行越高妙，许多朦胧的东西越清晰明了，这才看出这雷书根本。

地气本就能伤人元神，坏人肉身，只要经过存想，便能在阴间法界化作霹雳。

甚至不一定要化为霹雳，若存想地气为神火，那显化与法界的，就是一团火焰。

效果都是一样的，也地气雷法确实是有，但是没有必要往身内吸。

只要以葫芦，瓶子之类的物件，外间画上砂符封禁，将地气采入瓶中，逢用时，捻决一引，地气飞出，也能达到一样的效果。

想到此处，钟七摇摇头叹道:“看来不仅武术有假传万卷经，这修真之法，更是如此，唉…地煞雷法…”

以前法力低微，看山是山，看水是水，而随着端公法大成，阴神显圣修成，钟七亦有种居高临下，看透本质，一法明，法法通的感觉。

端公法大成，便是元神显圣之境，到这一步，已能夜间显圣，水火风雷，拘役神鬼，在前世修行界觉对是各派硕果仅存的老怪级别。

此境界，别名鬼仙，就是肉身寿尽，先死而后蜕，以元神还能驻世百十载。

以前钟七还搞不明白雷书里所谓:霹雳仙是什么

如今却已知晓，所谓的霹雳仙，其实就是尸解仙的别称而已，何谓尸解仙?

就是道人自觉功夫已至，或寿命到了，借刀兵尸解，为兵解仙。

借水溺死，为水仙。

借火焚身，为火仙。

这霹雳仙便是借地气把自己搞死，化作霹雳，所以叫霹雳仙。

实际与鬼仙并无二样，只是魏晋将这种功果称尸解，唐宋之后称鬼仙而已。

换言之，就算把《元阳雷书》里所谓的神丹炼成，也不过与自己现在的功行差不多而已。

虽然不完全是假法，至少凭此确实炼成了法术，但与钟七所期望的正统太清仙法，确实是天壤之别了。

“唉…好在此法亦有可取之处，至少学会了采地煞气，还有一门采东室乙木之精的法子…”

钟七在心下安慰自己道。

只是终究有些幻想被现实击碎的落寞感，不过到底也算是此界一流人物，一些祖师级人物该有的心性，钟七还是有的，感叹庆幸一会儿，便整理心情，恢复平静。

“娘的…到头来，还是得靠自己呀…”

看向神案上的两只瓷瓶，钟七撇嘴道。

走出洞外，见崖下云雾缭绕，烟波浩渺，似身处天宫一般，将心下阴霾扫开。

想到神将祭成的好处，钟七看着浩渺云雾，心下充满激荡，不由笑道:“就算没有前人助力，那又如何?”

“既然张绍阳等人能自证自悟，修成大法，钟泓继岂能落于同济…”

钟七自信一笑，作歌道:“

妄想不复强灭，真如何必希求？

本原自性皆能修，迷悟岂居前后？

悟即刹那成正，迷而万劫沉流。

若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢…”

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