扬雄内心在挣扎,以他当时的处境,忠言怎么去表达,应是智慧与技巧问题。
司马相如是劝百讽一,而扬雄亦然,在华丽的辞藻背后,隐藏着对奢侈与扰民行为的“讽”
,身为文士,他做不到直言进谏,只能选择绵里藏针。
他期许的皇上,是防止奢侈而改变狩猎计划,担心穷苦百姓而开仓济贫,开放皇家苑囿供百姓享用,以及心怀江山社稷、处处为黎民百姓着想的圣君。
只可惜,汉成帝只是被扬雄辞赋中的溢美之词蒙蔽了眼睛。
他在皇宫耳闻目睹的不仅是皇上的荒淫无度,还有外戚的腐败与朝臣之间的争斗。
所有这些,俨如孤独郁闷的种子,开始在扬雄的心中生长。
辞赋的华美之中藏着掖着的那点讥讽与劝谏根本于事无补,上不能痛陈时弊,下不能为百姓请愿,这与隔靴抓痒又有什么区别呢?
于是才有了他晚年对辞赋的厌恶:这简直就是童子雕虫篆刻的小道,壮夫不为也。
但抗争,又与扬雄一贯的为人处世之道不同。
真是可笑啊,陈崇想要拉他一起下浊世,殊不知扬雄最欣赏的,正是《渔父》中老渔父的准则:沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
所以扬雄当年才作《反离骚》凭吊屈原,却不赞同屈原的赴死。
“君子得时则大行,不得时则龙蛇,明哲保身好过自殆其身。”
他这一生唯唯诺诺,胆小怕事,缩在常安这混沌官场的角落里,甚至蒙上了眼睛不去看外面的乱相,只在沉醉中渐渐麻醉,只是没想到还是逃不过。
黄鹊、乌鸦、鲤鱼、麋鹿,他是什么?
扬雄终究还是提起了笔,他苍老的手有些颤抖,想到自己这可笑的一声,想到上书谏匈奴事时那些激情澎湃的时光,心中那些理念打成一团,哪怕浑身污泥,心中也在坚持一些东西啊。
良久后,扬雄对替他磨墨的王隆道:“文山,我教你多久了?”
王隆下拜:“弟子已追随夫子一年了。”
扬雄对王隆是有些惭愧的,父母对几个子女尚有偏爱,何况是弟子,他的注意力多在第五伦身上,对王隆其实是放养,但这弟子却十分朴厚努力,即便他只想学扬雄已经不甚喜爱的辞赋。
“你天赋不错,已经读得千赋,也能作出辞藻不俗的好赋了。”
“今日我再教你一课吧。”
扬雄笑道:“为赋者,必须弄懂何为诗人之赋,何为辞人之赋。”
“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫,赋者托物言志而已,作赋总要对得住心中所思所想。
事胜辞则伉,辞胜事则赋,事辞称则经。”
扬雄持笔,艰难地写下了第一个字,悲愤之情,喷薄而出。
“老夫毕其一生,想要留下的,不是流行一时的赋,而是能够流传千年的经啊!”
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