的高僧,但也有慧根,否则他如何能继承龙叶上人作那烂吃寺的主持?此时灵台清净,智慧顿生,哪里还有与唐经天争胜之意。
他初时来意,本是要和唐经天印证武功,印证武功事属寻常,但却不免多少有点争强好胜之心,想到中华武学有一派就是源自天竺,他此来与唐经天论证武学,说不定可以和达摩祖师后先辉映。
内心深处,所想的其实不是来“切磋”
而是来“布施”
了。
但此时他心境渐趋空明,却是想道:“唐经天刚才所引的经文说得好:若人欲识佛境界,当净其意如虚空。
何谓自净其意,吾第众生,凡一举一动,所作所为,念念起于执著。
如一布施,即谓我为能施,彼为所施,中为所施之物。
三轮之体未空,僧爱之心难忘。
思量分别,是非僧爱,即见思烦恼。
我连见思结都未能破,做什么出家人?”
他听到孟华和他的师弟谈论,其中奥义有许多是他都未曾思索过的。
不觉又再想道:“争强好胜系是妄动无明。
这少年也许从未读过佛经,但心胸的宽广,却是胜于我了。
我身为那烂吃寺的主持,难道可以不如他吗?”
孟华扼要的讲述玄功要诀,不知不觉已讲完了。
抬头一看,日见西斜。
不觉心里吃了一惊:“冷冰儿、罗曼娜她们一定等得不耐烦了。
唐夫人也不知找到没有?他们却不知还要比到几时?”
心念未已,忽听得唐经天和优昙法师同时哈哈大笑,同时站起身来。
优昙法师朗声吟道:“日里看山西来意。”
唐经天应声答道:“不起一念须弥山。”
两人相视而笑,莫逆于心。
半晌,优昙法师合计说道:“多谢居土当头棒喝,贫僧谨受教了。”
说罢,便即带领师弟师侄,步出双华宫,飘然而去。
众弟子都是莫名其妙的。
原来他们的对答乃是禅宗所谓的“机锋”
是因人因地而进行的一种对佛教哲理的探讨。
有时对同一问题作出不同的回答,有时对不同的问题作出相同的回答,也有时对提出的问题不作回答的。
隐蕴禅机,如何领会,端在闻者的妙悟。
这两句佛揭也是借用禅宗的一个故事的。
据说有学士问高僧:“如何是佛祖西来意?”
高僧答:“日里看山。”
意思是:本来分明,只有不去看的人才会看不见。
优昙法师希望天山派弟子不要对他误会,如今他“闻道”
而去,来意其实是如“日里看山”
一样明白。
那学人又问高僧:“不起一念,有过无过?”
高僧答。”
须弥山。”
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