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一百一十六 死了还是活着（第2页）

骐风正愣神，宗政礼司已经把一大堆的任务布置了过来，他不敢怨言，因为他知道宗政礼司承受得多得多。

“那书中是早年族中老人收藏的，我记得写了些奇闻怪志。

创世之初，百相丛生，也许会对你有帮助。”

骐风说。

“我还没谢你呢，不管用不用得上，这份人情我记下了。”

宗政礼司举着书对骐风说。

忙了一天的事务，宗政礼司没有闲下来又开始召来暗卫分配调查任务，别的且不说，北神域和东神域是一定要查的。

深夜，宗政礼司才得空翻了翻《衍伦经》，倒是一本有趣的书，创始之初，神、魔、妖、精、灵、怪共生，神为千秋万世的延续定下了规则，也总有人喜欢破坏规则。

有一篇让人注意，创世之后，诸神决定按照神的样子创造凡人，但因是开天辟地头一回，最早的凡人并不像现在这样，虽然摸样无异，但是对于凡人寿数和最终的归属并未明了。

说穿了，就是大家都没有经验，生产的产品参差不齐，有的不合格早夭了，有的差强人意，还有的超出了最初的设计。

那些超常的人群，有的寿数异常，有的阳寿尽后归属不明，为了解决这种异常，神族只能插手引导他们修行向道。

而这些人当中也有修为极高的，然而当时征战频频，这些人大多以身殉道，想问当事人是不可能了。

关于这一人群的修行，书中记载得很特别，提到几位已经殒身的创世初神，这些人曾受用指点。

关于修行却说得皮里阳秋，凡人入道易，道深难。

其中有一位凡间入道登仙，号灵虚元君，据说是修为最高的一位，凡间寿数过双百，周围早已无牵挂之人，向道心诚，道行高深又心悯天下，后被天界众神称赞，赐名灵虚元君，寓意他是凡人入道登顶第一人。

据说他修行时也破折重重，几次差点入魔殒命。

书中并未提及他如何突破极限，倒是说过他几次假死。

每次假死都如同真的一般，全无生命体征，发现他的人真当他是死了，将他入殓安葬。

后来他重新出现时，同修的人才知道他没有死。

至于其中缘由他从未为外人道，但宗政礼司修行数万年的体验来分析，假死正是因为他原本的灵体不能承受更高的修为，灵体为自保封绝生息，这一过程中也行修为与灵体融合的过程，若灵体能在法力的催动下重组适应修为那么便会脱胎换骨，如果不能就是真的没命了。

因宗政礼司在佐老的指点下，修行更为规范，虽然破级的时候也有凶险濒死状态，但终因佐老疼爱弟子为其护法，宗政礼司并未体会过假死重生的过程，也许修炼最高级的乾元真火必须要经过封绝生机的重组，才能突破原有灵体的限制，才真的登峰造极之境。

果然早些年偷的懒，日后都要加倍经历。

宗政礼司每每修行到关口，身体都会不自觉地停下自我保护已经形成习惯，如今怕是只有打破这习惯才有可能。

然而这种修行成功与失败各占一半，败了就是永远的终结。

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