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一七八 打下天竺（第6页）

“杀啊！”

数万辽东军带着如雷般的马蹄声杀向了天竺兵，已经混乱的天竺兵哪里能抵挡的住如此凶猛的进攻，刚一接触就大败而走，马、姜囧、庞德、廖化如四柄战刀，在敌群中不断的冲刺着，将天竺军队割裂开来，然后尽情的用手中的刀枪对他们进行蹂躏。

夕阳西下，天空之上，红霞满天，如同地面之上的血，令人心惊胆颤。

整整一天的血战终于结束了，由于战象冲乱了天竺军的阵式，最终引起了全线的大崩溃，十万天竺联军被杀的尸横遍野，血流成河，自此，北天竺再也没有力量能阴挡辽东军的铁骑，旁庶普、明那加拉、钵罗耶伽、华氏城、王舍城，一座座的城镇倒在了辽东铁骑之下，剩余的天竺兵最后都退守到了西部的索帕拉。

“简直是太富庶了！”

袁新与众将不停的在府库中啧啧赞叹着。

天竺真是个好地方，这里有着数不尽的珠宝与财物，无数各式风格的精美艺术品，希腊、古罗马与中国的文明都能在这里找到，简直让人目不暇接。

可惜的是，这么多美好的东西，却只属于拥有特权的高种姓人手中，残酷的种姓制度让人口占大多数的低等种姓的人却生活在死亡的边缘。

一个印度神话讲，原人普鲁沙这个千手千眼千足的巨人，被众神杀死，被作为牺牲品祭祀时，从他的尸体中生出了马、牛、山羊等一切牲畜，生出了宇宙三界，生出了方位、太阳、月亮和诸神，还从巨人身体的不同部位生出了四个不同的种姓。

《梨俱吠陀》在赞歌中这样说到

“他的嘴变成了婆罗门，

他的双臂变成了刹帝利，

他的双腿变成了吠舍，

他的双脚生出陀罗。”

天竺的法典规定“假若陀罗故意听人诵读、吠陀，须向他耳中灌以熔化的锡和蜡，假若他诵读吠陀，须割去他的舌头，假若他记忆吠陀，须将其身体劈成两半”

。

这种令人指的条文在达磨中随处可见除了这四大种姓之外，天竺还有很多所谓的贱民，他们处于社会的最低层，只能做些抬死尸，消除粪便等工作。

生活极其悲惨。

当看到这种情况之后，袁新想起了一句话不仅要解救中国的劳苦大众，还要解救世界上34的劳苦大众。

所以袁新在所占据地区实施的第一个政策就是取消种姓制度，所有人权利平等，给百姓分配田地及种子，这个政策无疑是石破天惊，贵霜人也曾占领过北天竺，可他们却无法抗拒巨大的历史惯性，随从了天竺原有的制度，可袁新的辽东军不一样，他要真正的将天竺改造过来，袁新的这个决定立即引起了高种姓婆罗门与刹帝利的坚决反对，他们不断的组织暴动，妄图推翻这些汉人的统治。

不过与此同时，更多的吠舍与陀罗种姓的人却热烈拥护辽东军的政策，人民感情是最真的，他不管你是白皮肤还是黄皮肤，也不管你是雅利安人还是汉人，谁能让他们能更好的生活，他们就拥护谁，辽东军无疑赢得了广大天竺人民的有力支持，只短短的数月间，天竺北部竟用数万人参加了辽东军，用自己的生命与鲜血来保卫所取得的权益，巩固了辽东军的统治，绵延数千年的种姓制度终于开始摇摇欲坠了。

索帕拉，位于印度半岛的最西端，纳巴达河从城市的北端流过，是整个北天竺联盟所剩下的最大据点，只要攻下了它，那么印度半岛的大部分就会落入辽东军的手中，在经过一近两个月的休整后，辽东军终于开始了对索帕拉的进攻，这一战将最终决定整个天竺的命运。

为了打好这统一北天竺的最后一战，袁新将西域属国的联军调了过来，这样，以三万汉军为主力，配以五万西域军，两万天竺兵，袁新率着十万大军开始了统一北天竺的最后一战。

茂密的热带雨林当中，袁新带着士兵在坚难的行进着，为了出其不意直下坚固的索帕拉，袁新选择了从原始的热带雨林中穿进，看小说v请到

然而令他意想不到的是，森林中的道路竟然如此的难行，参天的古树几乎遮蔽了太阳，齐人高的野草不时的将皮肤割出一条条的血痕，而最要命，则是原始森林中那如拳大的蚊子，记的小时候曾经听说过东北有三大怪，其中就有一条三个蚊子炒盘菜，而这热带雨林中的蚊子有过之而无不及，你甚至可以看到蚊子那两只通红的眼睛狠狠的盯着你，让人不寒而栗。

“通！

通！”

几声闷响从前面传了出来，袁新定睛看去，原来是几只猴子在嘻戏，几只水果被扔到了水中。

几个辽东军喜滋滋的走上前去拿起果子啃了起来，然而还有等他吃完就大声惨叫起来，倒在地上抽搐了几下就不动了。

“不要乱吃东西！”

一旁的向导匆匆赶了过去，用生疏的汉语大叫着，袁新不由感叹，在这热带雨林中，每一步都是吃人的陷阱。

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