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第93章（第2页）

汉代当然还没有形成后世那种十里红妆的嫁妆文化，不存在连个棺材板都要陪嫁，讲究个从生到死不用夫家一针一线（当然了，这种讲究也只有富家贵门才能有）。

但是，嫁妆这种东西起源于先秦时代，从周天子时诸侯嫁女会携带青铜器、车马、奴仆，还有妹妹、侄女儿（媵妾），到了汉代时早就发展地相当成熟了！

汉初时国家一片萧条，讲究不上这些，而经过了几十年的休养生息，民间也有钱了，于是汉初的简朴之风也就基本上消失了。

与之相对应，流行的是互相攀比、炫富的风气。

若说丧事要花费重金，这还可以解释为汉代人特有的死后观念，以及‘孝’的影响。

那么婚事上，高昂的彩礼和嫁妆并行，并且风气从富豪之家流行到了普通百姓家庭，使得老百姓愿意借贷准备彩礼和嫁妆，这就很说明此时人的心理了。

一般来说，普通百姓（穷的吃不上饭的不在此列）给女儿妹妹置办嫁妆时东西尚不算夸张，基本上也就是衣服被子木屐，日用品之类，大约花两三千钱——听着挺多的，但换算购买力就知道其实并不多，能买四五匹一般的丝帛吧。

不过如果是粮食换算，以西汉最为主流的粟米来看又挺多的了，小地方粮价大概是一百钱左右一石，如关中的话迫近两百钱，甚至两百多钱一石也不奇怪。

至于长安、临淄这种大城市的粮价属于极端情况，换算起来并没有太大意义。

十几石的粟米呢，六七亩地的年产量了——可别以为以汉代人均耕地之多，六七亩地不算什么。

关键是十几石的粟米是‘净含量’，而一般的田地出产是得交各种税赋的！

而古代的税赋可是很高的，就算有的天子提出‘三十税一’‘永不加赋’什么的都没用！

换成现代人理解的，大概就是从今以后就不征甲税种了，但应该会酌情增加乙丙两税的比例。

无论哪个朝代，赋税的种类都是很多的，人头税、土地税、商税…若永不加赋真的是永不加赋，政府该怎么活？

所以说，单纯从某一税上看并不觉得古代自耕农多辛苦，但将所有税都分摊到农夫土地上，就会发现其实没什么剩余了。

比底层小民好一些的，有中小地主（因为精耕细作还不发达，汉代的小地主还需要自己劳动）、小官吏（汉代的小官吏出了名的穷）、小商贩，然而即使这些人并不宽裕，在嫁妆上却很舍得，花钱大约在两三万，已经是小老百姓的十倍了。

不过两三万也就是两三金，这样一想也就不多了。

再往上走就是大户人家了，大官、大商人什么的，这里要说，大官若是正常收入（包括正常的‘灰色收入’），赚钱能力肯定是不如大商人的，所以嫁妆上可能不如后者。

大商人以卓文君出嫁时有‘僮百人，钱百万’云云大概可知，有几百万钱的嫁妆了。

当然了，卓文君她家是蜀地首富级别，一般大商人都不能比，但大几十万还是免不了。

相比之下大官家的女儿要‘收敛’一些，可十来个奴婢僮仆、丝绸若干、私房钱、马车…这些总是要要的。

没个二三十万，根本置办不下来，而二三十万，这已经是最低标准了。

而处在最顶层的，当然是王公贵族之家了！

其实这一阶层出嫁时已经无限接近所谓的‘十里红妆’了，几乎什么东西都会准备，而且统统只要最好的。

仆人、牛马、房舍田亩、作坊店铺、丝绸、铜器、漆器、金银器、衣被、钱…丰富地惊人！

这一阶层的女儿出嫁大约会花费百万钱到千万钱，这是普遍情况——也有非普遍情况的。

比如说侯爵家庭没落了，又比如说这个女儿是庶出的，而且没有讨父亲宠爱等等等等吧，但底线还是卡住了二三十万，不然这样的家庭也丢不起那人！

刘启留给陈嫣的嫁妆就是按照最高标准安排的，奴婢僮仆过百，其中还有不少是有专业技能的，这种奴仆价格高的惊人！

十几二十万的都有。

不过说来也不知道是不是讽刺，最值钱的并不是这一类奴仆，而是漂亮的、能歌善舞的歌姬舞女，这些几十万上百万也是有的呢！

只能说，最顶尖的那个阶层，真的就不在乎钱了。

给女儿陪嫁几百万似乎也不奇怪了，毕竟买个最好的歌姬舞女还得要几十万上百万呢！

除了僮仆，还有田地、房宅、器物等等，全都齐备非常，显然是经过仔细考虑过的。

重要的不是花费多少，重要的是花了心思！

真要说花费，原本分的值钱珍宝之物就远不止这个价钱了。

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