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第五十二章 理想（第1页）

眼看着朱棣又要反驳。

......朱棣当然要反驳，而且反驳的理由很多。

但朱高炽却按住了朱棣的袖子，顺着道衍的思路问道。

“那道衍大师觉得，没有大师所谓的，如我等一般的‘吸血虫’去奴役人的世界，应该是什么样的？”

这个问题，反倒把道衍问得一滞。

道衍略微沉吟后，方才答道。

“便是如先秦时儒家所谓‘大同世界’类似。”

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

朱高炽依然没有反驳，而是又顺着道衍的话说了下去。

“那道衍大师觉得，这天下应当是天下人的天下，不是一家一姓的天下......可这与解缙主张恢复井田制又有什么区别呢？”

朱棣忍不住插嘴嘲笑：“老和尚，你莫不是成了当初你最看不起的腐儒？百无一用，不切实际！”

道衍闻言，面上的神色并非是朱棣预想的发怒，反而是带着无奈和某种......鄙视？

“解缙那算什么东西？”

道衍勉力解释，“只是类似罢了，老衲暂时想不到更好的比喻，但根子上不是一回事。”

“哦？”

朱棣也是跟道衍杠上了，“既然老和尚你说根子上不是一回事，那你告诉我，这件事你觉得又是怎样？”

朱棣还真不相信道衍能找出一条有依据，最起码让他能看到是有可能的未来世界。

毕竟，道衍在朱棣心中已经被认定为钻牛角尖疯了。

然而，让他意料不到的事情发生了。

道衍居然说出了一席令他瞠目结舌的话。

“如姜圣至理，制造力总是要进步的，大秦统一之后的一千多年没有进步，不代表未来不会进步，这个过程或许还很长，但也可能很短。”

“如果种植粮食的能力提高，一个农民便可以供养比现在更多的人口，人口一定会流入更加繁华的城阜。

那时候，或许如宋朝时一般，商贸和手工将会极大发展，创造远超农业的财富。”

（）;（）　　“当然，这也是老衲的举例。”

灰头土脸的道衍耐心地解释着，“跟宋朝在根子上还不是一回事，而是真的有如同对于农业的铁犁牛耕出现时那样，对于手工业出现的巨大变革。”

闻言，朱棣蹙眉，朱高炽若有所思，而默默倾听的袁珙反而不自觉地点了点头。

袁珙跟道衍一样，出生于元末，是见过江南手工业极为繁华和沿海市舶司对外贸易的富庶景象的。

正是因为亲眼见过，所以袁珙才信了几分。

袁珙恳切道：“这确实有可能，天下真正创造财富的，不是种植粮食的农民，便是打造物品的手工匠人。

既然农业出现过颠覆性的进步，没道理手工业在以后不可能出现。”

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