原神：开局沙海，直抵神座正文卷91-当然你说了算打下了喀万驿本该欢腾一片，但沙海政权的内部却有了另外的声音。
“如果连罗摩都是这个态度，或许我们也没有办法了。”
长老们面面相觑，“真要说谁的权力受损最大，这种把神明供奉在头顶上的行为，显然是罗摩损失最大。”
“连罗摩都不得不接受，我们还能说什么？”
讲道理，在自己头上请来个爹，这种事情通常是谁站得高谁损失的最多。
底层的部落战士看到了美好未来。
他们赢了之后也不急着推进，反而开始了庆功工作。
这也是很正常的行为，在战事之中表现出色的战士得到表彰和嘉奖，然后所有人一起欢庆。
一鼓作气也不必连夜奔袭须弥城。
也就是在这个时候，芭别尔召集了沙海政权如今的权力者们，将罗摩的话语告知了所有人。
这是她一直以来的工作，也是她掌握权力的基石。
所有的长老和权贵之中，她是唯一一个可以和罗摩沟通的人。
而剩下的人，他们只负责接受罗摩的命令。
芭别尔如此描述神明，长老们自然面面相觑。
他们是奔着把雨林人打成奴隶来的，这也是复仇的最基础的要求。
基于过去漫长时间的偏差对待，他们每一个人都认为应该把雨林民给打成奴隶，让他们和他们的子嗣为沙海工作，这才能够让他们从仇恨之中释怀。
所谓释怀当然不是看开了，而是对方付出了足够的代价，因而内心愉悦，不再把仇恨放在心上。
肯定有雨林人对沙海没有什么偏见的，但他们并没有一一分辨的心思。
再者说，雨林民享受的高福利待遇并不是神赐的免费恩惠，这本来就是通过牺牲沙漠民的利益挤出来的优待。
任何享受过这份优待的人，仇恨都可以毫无顾忌地蔓延过去。
但看情况，似乎事情远没有这么简单啊······
“草之神是雨林的神啊，虽然名义上祂也是须弥的神，但祂的立场应该是偏向雨林的。”
没有人真正的了解神明的逻辑，他们只能够猜测。
底下的沙漠民怨恨草之神的不作为，上层的沙漠民却不会盲目的怨恨，因为他们需要做出决定。
（）;（） 都知道赤王统领沙漠，草之神本身就不需要对沙海负责。
赤王死后的一切倒霉遭遇，只能怨恨自家的神死的太突然了。
更多的责任，是没有办法量清计算出来的。
“也许是偏向于雨林的，但祂毕竟是须弥的神。”
把顺序调换之后，这就是两种态度，或者说是两种期望了。
“我们未必不能够得到神明的认可，毕竟从踏上喀万驿开始，我们就已经走上了这条道路。”
“既然草之神没有站出来阻止我们入主喀万驿，总归是有机会的。”
在芭别尔加入讨论之后，他们的态度就从“拿下须弥城之后如何报复雨林民”
变成了“如何获得神明的认可”
。
他们开始揣测神明的态度，包括神明的沉默、神明为什么不出现等等行为背后的意义。
这就是下位对上位。
你必须去思考祂的每一个行为是否另有深意，是否有什么态度。
当然有可能是【为什么是蓝色的窗帘，是不是表达了某种心情、代表着某种隐喻——不不不，因为作者家里的窗帘真的就是蓝色的】这种荒谬的揣测错误。
但你不能不这么做。
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