这一语,不但郭象哑口无言。
一旁勉强保持镇静自若的王衍,也被捣到喉咙管子。
尔母婢也!
当面揭短!
王衍只觉一张老脸,热辣辣的。
若不是多年历练的脸皮和情绪控制,这一下,当真要破防!
但一条老命,也被气掉了半条。
心中不光记恨刘舆,也不禁暗骂郭象,为何惹这个疯子!
看着众人,刘舆此时心中十分快意。
这三女真入不入宫,他完全不在乎。
他是以其人之道还治其人之身。
说出来,就是恶心你!
之所以反击郭象,涉及到王衍,是因为郭象能从一介布衣平民,如今跻身上层权力,全是王衍为之扬名,提携之故。
刘舆也一直怀疑,郭象在太傅府横行争权,是后面有王衍为其张目。
这是他们派系的阴谋!
这就不得不提及王衍等人的派系。
跟此时的风尚——玄学有关。
王衍等人所崇,乃贵无派,是玄学的主要流派。
王衍和乐广,同是此流派这一代的大佬。
曹魏正始年间,王弼、何晏、夏侯玄等正始名士,倡导解“三玄”
经义,即《老子》、《庄子》和《周易》。
其中老庄为道,周易为儒,期以儒道归一。
又以道家的天道自然,儒家的名分尊卑等名教观念,试图调和自然与名教的矛盾。
这就是魏晋玄学的开端。
也是贵无之始。
正始名士之后,继任的是竹林七贤。
七人思想也略有分化。
有嵇康的越名教而任自然,也有向秀的名教与自然合一。
政治和个人命运上也千差万别。
嵇康被杀,山涛、王戎当了重臣,向秀、阮籍被迫出仕,官职也不小。
刘伶、阮咸不被看重,前者不被用,后者官至太守。
但七人也都是贵无思想的延续。
而山涛、王戎等人高居重位后,又培养提携了王衍、乐广等人。
待到惠帝时期,贾南风掌权的九年,贵无派开始以王衍、乐广为,为元康玄学。
然而此时,有掌权的名士裴頠,忧虑虚无思想的危害,遂作“崇有论”
抨击贵无。
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