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第52章 暂时结论 2(第1页)

换一种可能,假如信仰了某个宗教,那一生就可以过得特别平静安乐,惧怕任何伤痛,临死时候相信死会更美好世界。

等到真死亡以呢,最好况信奉那个宗教真存在,那就得到了极大报偿。

假如世界唯物,神灵呢,那就什也知道了,但生前过得幸福,死也会对信仰破灭感到失望。

而最坏结局,那就死现确实神灵,但&xeoo和信仰神灵同,那也可能遭到惩罚,但总比无神论者遭到惩罚概率要小。

样看,从功利角度讲,信仰宗教真一件很事。

但们一直说到关键地方。

关键,你得真诚地信仰呀。

们前面番论述,全部都理主义和功利主义,假如们带着样思维去信仰宗教,比如琢磨琢磨,嗯,信个宗教好处最多,然你就参加各种仪式,你就信了。

先对该宗教说,想应该一种敬;其次,觉得真诚信仰并会给们带真正安慰,大概和一个无神论者从心理医生那里获得安慰差多。

那个用概率去思考宗教问题帕斯卡,也信仰了宗教。

帕斯卡个极天分数学家和科学家,但岁以他身体况越越差。

o岁时一天晚上,他乘坐马车突然失控。

就在马车要冲进河里时候,竟然奇迹般地停了。

帕斯卡认一个神谕,从此扔掉了数学和科学研,信仰了基督教并投身于神学。

换句话说,帕斯卡可以靠理去判断信仰宗教优劣,但最终真正信仰,&xeoo能靠理。

理和信仰相关两件事,们用理去评判信仰最尴尬地方。

如果们自己原本就信仰宗教,那们继续信仰就了,本用着在里讨论;如果们信仰,那像前面那样讨论出再多内容也用。

所以以,只通过理思考,存在“‘决定’信仰宗教”

个结果,只存在“认宗教可信”

者“信仰宗教一件好事,愿意多了解宗教,拒绝它”

两个选择。

也就说,只能浅浅地讨论信仰,无法真正解决信仰宗教问题。

最,假设们并了个幸福,只了追求真理而考虑信仰宗教,那一个小问题。

信仰件事,以,由信到信难,由信再到信也容易。

所以信仰宗教可能要牵涉一生事。

怀疑和信仰本身就相悖,而且宗教说力要比一般信奉主观真理哲学要强,那当们信仰了宗教,能能靠自己力量去质疑信仰并脱身而出呢?所以觉得单就追求真理而言,信仰宗教和实践中国哲学都一个成本比较大尝试,可能要穷尽一生才能知道选择结果。

假如们对自己追求到真理意,也补救机会了。

克尔凯郭尔说生就一场冒险,话用在信仰问题上正合适。

对于信仰宗教问题,说到里差多了。

过既然科学和宗教矛盾由久,那针对科学和宗教间问题,想再多说几句。

站在科学角度,们会现宗教一点都神秘,一切宗教现象都可以用科学解释。

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