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第23章 忘了一件事 1（第1页）

那个到处迫害哲学家、试图让全世界只剩下一种声音欧洲教会，们一直说呢。

假如们让中世纪教会制定一份“危险分子通缉名单”

，猜想，排在第一位既马丁？路德，也会斯宾诺莎，而应该古腾堡，那个明了活字印刷术。

欧洲教会尊严尽失从印刷术出现开始。

也赖那时欧洲封建领主各自政，行政效率低下。

如果换在乾隆时代中国，管你什活字印刷，一场轰轰烈烈运动下，一样可以给你禁得差多。

中世纪欧洲就那美好了。

印刷术出现造成了出版业空前兴盛，从行政成本角度讲，教会可能在每本书出版前一一进行检查，只能等到现了违籍，再进行查抄和销毁。

因此年天主教会开始推出《目录》，并且断更新它。

最一份《目录》到了年在出版，那时候战都结束了。

教会规定，凡印刷、出版、阅读《目录》上所列书籍，一现都会受到严厉惩处。

们前提过很多哲学家，比如笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、休谟，面康德、帕斯卡，他们著作都上过本目录。

但《目录》也造成了意想到反效果。

里就显示出中国古代中央集权优越了。

放到乾隆那，本《目录》只需要给各级官员当做内部刊物就可以了。

而天主教会对欧洲统治间接，它必须把《目录》公开，让欧洲民据自己宗教信仰自觉遵守。

因此，在荷兰、波兰、耳曼那些教会管到乡村和城镇里，隐藏着大批印刷商和出版商。

他们在罗马安了线，一旦最新《目录》出版，些了济效益顾一切商们立即夜印刷出版新出现。

就像们今天“少儿宜”

反而成了宣传卖点一样，《目录》也让很多起了好奇心。

在天主教管到地方，些传播度反而更快。

当然教会别招。

宗教裁判所，教会可以通过世俗力量谴责你、开除你、驱逐你。

只要社会上大部分都相信教会，教会就种种办法给他们中敌施加压力。

宣扬“心说”

伽利略就被裁判所玩残。

说，伽利略被裁判所迫害，受了酷刑。

对，裁判所对伽利略用刑。

因用刑那叫“整”

，叫“玩”

。

整一点技术量都，玩你苦说出才叫本事。

说到伽利略，一句，伽利略熟知一项实验从比萨斜塔上扔下两个体积相同铁球和木球，证明自由落体度和物体质量无关。

先，历史学家们认个实验本存在。

其次，个实验结果也错。

因虽然两个球受到空气阻力一样，但两个球重力同，用重力减去相同空气阻力得到合力，再和各自质量成正比，所以实际加度也同。

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