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第18章 旷世天才 2（第2页）

英国给他举行国葬，送葬队伍绵延几里，他抬棺材两位公爵、三位伯爵和一位官。

一个平民能获得比王公贵族更大荣耀，就科学力量。

就在牛顿下葬同年，地球另一端，伟大雍正皇帝正在下诏驱逐传教士。

南怀仁送给先帝康熙爷各种科学书籍和实验器具，早就被清廷贵族们扔到了一边。

贤臣们叫着：“其所云知识记忆皆系于头脑等语，于理实舛谬。”

——西洋竟然说知识存在于脑里，话太他妈扯淡啦！

所以当一百多年，殖民者把按照牛顿力学设计炮弹扔向中国海岸时候，们除了痛心疾外，应该两个字浮上脑海：

活该。

们到牛顿时代欧洲，看看牛顿力学在当时造成了什样影响。

最重要，它大大缩小了神学地盘。

原先类难以给现象繁多物理世界一个意解释，自然倾向于诉诸神力。

如今牛顿给了解释，而且无比确。

而且仅物理世界，连灵魂存在也被局限得很小了。

在古代，们想当然地认，生命物体必须受到外力才会运动，而生命物体自己就能运动。

就灵魂存在证据呀，灵魂负责“驱动”

身体。

然而牛顿和他科学家们证明，生物肌体也遵循物理定律，也遵循能量守恒、动量守恒规律。

生物运动纯粹力学现象，并需要灵魂“驱动”

。

顺着牛顿力学思路，开始想，既然世间万物都要臣于运动规律，那动物、类身体，也会臣于些规律？进一步想，类思想、感也会符合运动规律？们头脑中一切意识，其实都过物质运动结果？

用物理学去解释包括类意识在内整个世界，种观点就叫做“机械论”

。

机械论很好理解，们在学校时候都受过辩证唯物主义训练。

机械论就除掉了辩证那部分唯物主义，也可以叫做“机械唯物主义”

。

机械论和们前说过验主义、理主义都太相同。

验主义和理主义关心真理元，一个说归纳，一个说推理。

机械论在个问题上倾向于验主义，认们能观测到东西就真。

但机械论并真关心个问题，当验主义者们讨论验到底可可靠时候，机械论者屑答个问题，它直接说：验可靠啥可靠？

对于理主义，机械论者就更屑了。

机械论者相信世上存在什高于客观世界理。

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