是为了祈祷当年冬天严寒,可降更多的雪,来年便水源充沛。
苏幕遮在唐代传入中原,曾轰动京城,唐人写的关于苏幕遮歌舞的诗词,就数量繁多。
李白,杜甫,白居易,李贺等等,都有描述。
到宋时,苏幕遮成了词牌名,最有名的苏幕遮词就是范仲淹的“碧云天,黄叶地”
了。
玄奘在龟兹时,曾经目睹苏幕遮的热闹,并记录了下来。
龟兹王请他一起观看,歌舞到高潮时,龟兹王还邀请玄奘脱去袈裟鞋袜,共跳乞寒舞。
唉,玄奘不也看了歌舞?为何他就不能……算了,人家玄奘远来是客,入乡随俗也无可非议。
我戴着早已在苏巴什买好的面具,在街上晃荡。
所有主干道全部都是人,大家都戴着假面,认识不认识的,都相互问好。
这样融洽的气氛,我的心情变得超好。
跟着人群在街边站着,不一会,游行队伍开始来了。
先是一个鼓队,以大羯鼓为首,坐在马车上激烈地敲着,拉开了苏幕遮的序幕。
后面跟着一群艺人,手上拿着各种大大小小的鼓,配合舞蹈动作,应和着大羯鼓。
隔一段后面再来的是一群男女对舞,衣着端庄,双手持丝巾两端,神情庄重,舞风古朴。
嗯,跟我们的大妈们逢年过节就上街表演的秧歌舞有点像。
然后又有方阵表演绳舞,头戴花冠的妙龄少女,执一根缀有各种花饰的绳子,舞姿飘逸,神情妩媚。
后面再上来的是飘带舞,猴舞,等等,看得我眼花缭乱。
每个方阵都有自己的小型乐队,坐在鲜花装饰的马车上,荜篥,箜篌,琵琶,角笛,等等,悦耳清脆。
1903年,两个日本人在苏巴什故城发现了一个舍利盒,里面装高僧骨灰。
他们将舍利盒偷偷带回了日本,就存放了起来。
直到1957年,日本人发现舍利盒颜色层下隐约有绘画痕迹。
他们拨去表面颜色,露出了原来的图像,是精美到让人惊叹的苏幕遮乐舞图。
上面绘有各色人物,手执西域特色的乐器,戴着假面,摆出不同的舞蹈造型。
如今,这舍利盒还在日本,我们自己研究,还得从日本拍了照,拿回国来。
而眼下,早已经消逝的东方狂欢节就这样出现在我眼前,那份喜悦,无法言语。
苏幕遮会不分昼夜,连演七天。
回去后如果能把这个盛大的古代节日复制出来,对研究音乐舞蹈风俗民情的历史传承性,可以有更清晰的认识。
光是这些,就能引得多少同仁射来愤怒的红眼。
呵呵,我笑晕了。
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