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第47章吴国的起源（第2页）

，诸樊都一一应允。

吴王寿梦去世后，作为长子的诸樊决定先代理国政，等着国丧期满之后，再让季札即位为君。

国丧期一过，诸樊让位给季札，但季札坚决不肯接受。

可是吴国人非要拥立季札为君，季札无奈之下，只好抛弃了家室，跑到深山野林里种田为生，以表明自己的决心。

吴国人看到季札如此坚决的态度之后，也就不再为难于季札，让诸樊继续做吴国的君王。

吴王诸樊临死之前，把王位传给了二弟余祭，并将父亲的遗愿告诉他，嘱咐他说：“一定要把王位传给季札。”

这是诸樊在完成先王寿梦的遗愿，同时也是在实现自己对先王的承诺。

诸樊还把延陵封给了季札，因此季札又被称为“延陵季子”

。

几年以后，季札被余祭派遣出使鲁国，从此，季札就开始了他周游列国之行。

季札到了鲁国之后，欣赏到了留存下来的周人的音乐。

鲁国的乐工为他歌咏了《周南》、《召南》后，季札说道：“这些乐章真是太美了！

可以听出周朝的礼教已经有了一定的基础，虽然不是十分完美，但也足够教化百姓让他们无怨无悔地为天子辛勤劳作了。”

接着，鲁国人又为他歌咏了《邶风》、《鄘风》、《卫风》的诗篇，季札听后评论说：“这些乐章音韵美好、意蕴深沉，用来教化人民会令他们有忧国忧民之思但不至于困惑难解。

我听说卫康叔、武公的德行就是如此高尚，这些大概是卫国的民歌了。”

之后，鲁国人又为他歌咏《王风》，季札评曰：“太好了！

这样的乐章表达了忧国忧民之情却没有恐惧感，应该是平王东迁后的民歌！”

然而当《郑风》的音乐响起，季札却皱起了眉头说：“音乐如此繁琐细腻，郑国的政令恐怕也会苛刻繁细，人民如何能够承受？郑国恐怕会先灭亡，原因就在于此！”

细碎的《郑风》过后是悠扬的《齐风》，季札由衷地赞叹道：“太美了！

音域宽广宏大，正是大国的风采！

可以作为东部沿海国家的表率，这应当是姜太公的封国了，由此可见齐国的未来不可限量啊！”

听到《豳风》后，季札评论说：“这曲子也很优美，既大胆展现人民的欢快之情又不至于沦为浪荡之声，这想必是周公东征时的诗篇！”

随后是铿锵的《秦风》，季札评论说：“这应该就是地处西方的夏声了！

夏声如此宏阔至极无与伦比，这些应该是周朝旧地的民歌了！”

之后，季札又听了《魏风》，然后高兴地说：“声音洪亮但曲调婉转，形式简约而且十分流畅，如果有德行高尚的贤人辅佐，一定可以成就英明的君主！”

此后，季札又听了《唐风》，感慨地说道：“忧思如此深远，应当是陶唐的遗民子孙了，唯有贤德之后，才能有如此的境界。”

之后，鲁人又歌咏了《陈风》，季札不屑地说道：“这些乐章杂乱无章，犹如国家没有国君，这样的国家岂能长久？”

《桧风》以后，季札就再没评论。

季札观诸国风，也就至此为止。

随后，鲁国人又为季札唱咏了“小雅”

、“大雅”

，接着又是歌唱“颂”

诗。

在“风”

、“雅”

、“颂”

的歌咏结束以后，鲁国人又请季札观赏乐舞。

季札观赏了《象箾》、《南籥》之舞后说：“虽然舞姿优美，但是总觉得有些缺憾。”

然后，又观赏了乐舞《大武》，季札评论说：“真是优美啊！

大周的盛德，就应该是这样的！”

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