接下来,应智海要求,李洛又写了四封信。
第一封是以智海的名义写给八思巴的信,用的是吐蕃文。
智海口述,李洛笔录。
信中无非是表达对八思巴的敬仰,代表高丽禅宗对密宗的善意,附上礼物清单。
第二份信,是以李洛自己的名义写给八思巴的请安信,也是吐蕃文。
这当然是智海的最后试探。
如果李洛真是八思巴的记名弟子,一定会写这封信。
李洛抬头就写:“吾师大宝法王,普天之下释教至尊活佛,大元帝师讳八思巴大人在上,弟子高丽李洛谨拜如面。”
现在密宗还没有活佛的说法,李洛提前按在八思巴身上,算是拍足了马屁。
至于八思巴不认识李洛,那重要吗?八思巴这样的大人物,认识他的很多,他当然很难知道每个认识他的人。
八思巴更不会专门写信告诉智海说李洛不是他弟子这样的蠢话。
李洛接着写:“不见吾师三年,犹记宝象玉音。
当年蒙赐摩顶,至今没齿难忘。
如今弟子东归高丽,吾师亦西归萨迦。
东西相望万里,何日再聆教诲”
这其实是玩弄文字,被八思巴摩顶的人多了去,听他讲法教诲的人同样多了去,八思巴记不起李洛这号人物很正常。
李洛翻译给智海听,智海最后一点疑心也荡然无存。
李洛又提到智海,算是向八思巴“引荐”
智海,说了几句好话。
智海听了更是满意。
第三封信是写给真金太子的,算是替智海“引荐”
。
因为真金精通汉学,李洛用的是汉字,而不是新创立不久的蒙古文字。
李洛同样是玩弄文字:“区区臣仆李洛,叩拜殿下如面。
惶惶恐恐,不知所言。”
又写:“殿下英明睿智,体恤下卑,察纳雅言,天下咸闻。
人皆知殿下,事陛下至孝,待兄弟至悌,牧臣民至仁,古之贤储,莫可及也。
然储政院日理万机,万望殿下珍重玉体”
无非是拍马屁罢了,并不是重点。
重点是李洛的字。
真金太子仰慕汉家文化,酷爱书法。
李洛的字或许能讨喜。
李洛书法一直学的董其昌,已经小有火候。
董其昌是后世集书法之大成的一代宗师,他的字古拙性灵,风华真朴,格调很高。
李洛练习董字已有十年,起码写的形似了。
以前他甚至伪作过董其昌的书法。
就冲这笔字,真金太子也不会难为自己。
说白了,真金太子和八思巴都是有气量有格局的厚道人,不会和李洛计较,方便李洛狐假虎威。
这也是李洛说认识八思巴和真金太子的原因。
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