供奉期间,不仅能够令其如修行一般,日渐增强,还能逐渐平息其身上的怨煞之气。
通过这两天的了解,陈硕也知道了城隍庙的修行法门,他们并不像前世那样服务于城隍神,依靠城隍的神力来行神迹。
应该说,这个世界并没有依靠信仰、依靠供奉而“活着”
的神,所有的“神”
都不过是修行者自身之“神”
。
城,是指环绕都市的防御墙;隍,城外的壕沟,有水曰池,无水曰隍。
城隍二字本义是城墙及护城河,守卫居住于其中的人民所用。
城隍庙一众弟子的修行,就是通过不断的奉养“城隍”
这个概念,来壮大自身的心神、修为。
说是奉神,实则还是修行自身。
就跟他修有所成的八大神咒一般,虽说有“太上”
、“元始”
、“灵宝”
等前世的道家尊神,但并不是请求这等尊神赐予力量。
而是理解祂们所代表的含义,以其道理来修行。
周列的手段,说白了是跟城隍庙一样,只不过他是将一个本就存在的人,死后的魂魄当做神一样来供奉。
平时以自身的精气神来供奉,等用的时候请其附身。
这种法门就算不是邪法,也属旁门一类,一身修为寄托于外,终究难成正果。
沈君自然不会将自家根本法门送给陈玄,给他的这些内容,便是一些奉外神的道理。
陈玄看到这些内容,想到的不是如何洗炼聚魂幡,而是《黄庭经》。
黄庭经的根本便在“存思”
与“服气”
,只是其经文倒是玄妙异常,但那都是道、理,而不是法、术。
这就像是想要画一幅画,看了一本高端绘画艺术赏析。
但却没有画画的手艺,也没有画画的工具,想要将画画出来,就只能不断的摸索绘画方法、自己制作绘画工具一般。
然而,如今他却可以将奉道科仪中的奉道法门,与这奉外神之法相结合,慢慢的摸索着如何奉养身神。
陈玄正自思考间,忽听得门外传来敲门声。
“请……请问,道玄小道长在吗?”
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