“臣，遵旨！”
张晟很快的下达命令，组织起部众，携带着众多的物资，开始往甘泉水下游的大泽浩浩荡荡的前行。
这就是游牧，在草原上这叫做古列延，是营或圈子的意思，是这个时代草原上的游牧方式。
也就是一个金汉部从这里，迁徙到百里之外的甘泉水下游驻营时，把居住的帐篷和马车安扎成环形。
因为如今，金汉部真就成了一个游牧的部落了，没有土地和农业，为了让众多的羊群马匹和骆驼能有草吃，必须要去寻找牧场。
而且畜群越大，游牧的次数就越多加之，如今金汉人都是群体生活，所以金汉部所有人都要一起进行游牧。
游牧到哪里，哪里就是金汉部的领地，为了保护这种部众和牲畜，金汉部必须根据人数的多少，组成差不多两个古列延，来进行集体游牧、集体迁徙、集体驻营、集体防卫以及集体进攻。
金汉部只能凭借这种协作，利用这种部落集体成员的力量，来维护金汉部的生存和展，所以，古列延主要就是集体游牧方式的意思。
以后的金汉部，每迁徙到一个新的草场后，帐篷帐篷的毡帐位置，他的驻营地，就是古列延的中心。
他的帐篷、亲卫的帐篷，在他的帐幕外环成一个圈，然后继续往外辐射。
第一层外围圈子就是牧羊者的帐幕与愰车，在中心点外边相应的围成一个大圈，然后再向外辐射几公里就是牧羊场，他们在这个空间放牧；
第二层外围圈子是牧牛者的帐幕与愰车，以同样形式游牧；当然现今金汉部牛很少，几近没有。
第三层外围圈子是牧马者，也是最外层，马度快，自卫性强，有利于退却或进攻，可以用来防御野兽的袭击和敌人的掠夺。
每个古列延，从领居住的中心点，向外半径可达几公里甚至几十公里，在这样一个范围内游牧，形成一个部落。
这种帐车排列成的古列延，从远望去，就像一座会移动的城镇一样。
当然，这个所谓的‘城’，不过指一种巡回环绕着领宫帐的古列延，这种游牧城，是常常随着他们的领而移徙的。
虽然如今都叫做金汉人了，可是汉人不适应这样没有城墙、房屋和土地的的生活，而胡人却十分适应。
张晟没办法，只能把胡人汉人打散了编组在一起，一同行动。
距离甘泉水也就百里地，第二天就到了。
而甘泉水也在这里停止了，形成了几个不相连的小水泊和两个巨大的湖，分别是兴胡泊和大井泽，在水泊旁是一望无际的草地，水鸟众多，张晟就安排人手，准备在这里先驻扎下来，放牧牲畜，停留几天。
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甲戌年（狗年，914年）六月初八，
朔风呼啸，人喊马嘶。
张晟率领金汉部千骑，沿着甘泉水向祁连山方向驰骋而去，如今，甘泉水的水量可远比未来丰富，两岸水草丰美，十分适合放牧，野兽众多，狼、野驴和黄羊十分多。
依靠祁连山上冰川冰雪融水，甘泉水河水汹涌澎湃，大唐和归义军都曾利用甘泉水运送军粮和物资，安置一些附庸部落在此地放牧。
而如今祁连山下，甘泉水上游，寿昌镇附近之间的广大草场，则被五六百户的回鹘人占据。
这些回鹘人，大多是当年被吐蕃人，从安西、疏勒强行迁移到祁连山区的龟兹回鹘人，也有的是早期回鹘人在漠北，被黠嘎斯人破国之时由其领带领，迁徙到河西的。
这些年，因吐蕃实力急剧衰落，无法约束这些回鹘人了。
而归义军与甘州回鹘的战争，让这些回鹘人看到了机会。
在甘州回鹘人的支持下，他们开始成群结队，从山高风寒的祁连山草原上下来，向温暖富裕沙州、瓜州、楼兰等地渗透，侵占归义军的土地，在这地方放牧。
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