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第38章 进化论影响 2（第1页）

连罗素本搞逻辑实证主义也遇到过类似问题。

他用一系列规则去研语句否意义，但他们在研中奉行那些规则也用语言表达出，用他们方法分析一看，嘿，少也意义。

开玩笑吗？

所以起码在们外看，一类质问看上去很像抬杠。

许认类问题值得一答。

过，确实挺趣，对？

英国段正淳

说罗素，罗素就到。

从黑格尔学术壮年到罗素学术壮年，中间过了一百年。

在一百年里，中国统治者从嘉庆变到慈禧，除了和洋多打了点交道外，子什变化。

而在西方一百年里，统治者从国王变成了议会，生产主力从农民变成了工，科学研从懵懂变到了成熟。

家进入工业时代了。

但，慈禧想过害臊，反倒西方先害臊了。

西方哲学家们想，当年哲学号称“科学科学”

，多牛！

可头看看哲学展历程，现几千年，哲学连一些最基础问题都解决。

反过看家科学，你哲学家一天到晚说什因果律了，能用归纳法了，科学家理都理你，闷头做实验。

结果就在短一百年里，科学坚定移地朝前展，一个个新理论代替了旧理论，那名副其实新月异。

哲学搞成样好意思吗你？

很多哲学家都好意思。

那们想，哲学和科学其实很像。

两者都坚持理，都反对独断论，但展结果&xeoo一样，差在哪呢？显然，某一个哲学观点问题，而哲学从本上就出了问题。

就好比师批评学生说：都一样师，都一个班教出，你就如别呢？

原因无非那几种：孩子够努力，者脑子比较笨，者学习方法上问题。

对于哲学说呢，说哲学家研用功？脑子笨？都说过去。

所以结论肯定哲学研方法出了问题。

逻辑实证主义就一个试图改进哲学研方法流派。

他们认哲学必须要采用和科学一样严谨研方法，立足于验，容许一点儿独断论。

咱们就看看逻辑实证主义能拯救哲学吗？

说到逻辑实证主义恐怕多少听说过，可要说到罗素，肯定大家都知道了。

罗素大概在普通里声望最高哲学家了。

但就像叔本华和尼采在大众中声望一样，罗素并因他哲学成就而出名，而因他一系列非哲学、亲民著作和社会活动所致。

虽然身居剑桥象牙塔中，罗素一生里&xeoo撰写了大量诸如《幸福路》类适合平民口味通俗书籍。

甚至包括他《西方哲学史》，在讲哲学过程中都穿着玩笑。

他名言“三种单纯又极其强烈激支配着一生：对爱渴望，对知识追求，以及对于类苦难可遏制同”

更广流传。

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