在刘宏颁布的第三道“广立社学诏”
当中,前半部分是抄袭大汉世宗孝武皇帝刘彻的《求茂才异等诏》,这个没什么好说的。
关键在于后半部分当中的“社学”
这两个字。
既然诏书里用到了“广立”
这两个字,就说明社学并不是类似于儒学、农学之类的学说,广立的意思,应该是要多盖。
所以,社字该怎么解释?
这种涉及到整个大汉的天子诏令,哪怕随便一个字都举足轻重。
只是想了半天也没想出個所以然来,窦武干脆扭头向着尚书令尹勋使了个眼色。
尹勋起身,向着刘宏拜道:“臣愚钝,敢问陛下,社学二字何解?”
刘宏微微点头,但是并没有直接回答尹勋的问题,反而从御座上起身,来回踱了几步。
“子适卫,冉有仆。
子日:庶矣哉!
冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。
曰:既富矣,又何加焉?曰:教之。”
刘宏的话音落下,朝堂上窦武、胡广和陈蕃等人都面露喜色。
能够背出《论语·子路》当中的这一段,就说迎立的这位少年天子是读过书,而且是用心读过书,应该是偏向于清流士林的。
刘宏微不可察的打量群臣一眼,坐回御座后又接着说道:“方今大汉,可谓庶矣,朕所虑者,便是富之,教之。”
“朕不敏,不知该如何才能使天下百姓富之,亦不明该如何教之,此诸公百僚所需辅朕者也。”
窦武和胡广彼此对视一眼,一起拜道:“臣等,愿效死力。”
刘宏伸手虚扶,说了句“免礼”
,然后又接着说了下去:“朕在河间之时,阿母曾延请名师为朕开蒙,教朕读书,因此,朕才能读得先贤典籍。”
“然则我大汉百姓何止万万?田连阡陌者有之,身无立锥之地者亦有之。
其中富者自不必多言,无论是家中长者为其开蒙,亦或是延请名师,都不是什么为难之事。
可是那些贫者,又有何人为其开蒙?又有何人教其读书?”
“孔子曰:有教无类。
故,朕欲于天下郡县广立学校,延请无意仕途之士,于各郡县学校教书,使天下万民之子弟,无论爵、庶,亦无论贫、富,皆有书可读。”
窦武和胡广等文武百官再次对视一眼,随即便一起拜道:“陛下仁德!”
凭心而论,窦武也好,胡广也罢,朝堂上文武百官就没有一个人赞同刘宏所谓的“无论爵、庶”
。
但是!
无论文武百官的心里有多么反感,有多想搞废“广建社学诏”
,表面上却不得不拜服于刘宏的仁德。
因为,在“清流”
这个词喧嚣尘上之际,整个大汉都变得有些魔怔。
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