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第11章 奇怪论调 2（第3页）

意思。

句话虽然很名，但常被误读。

以，话意思“存在因思考”

，更引申“生意义就去思考，思考就无所谓存在存在了”

。

些解释都错。

“思”

和“在”

因果关系，而推理演绎关系。

即从前者真可以推导出者真，而说“思”

时候就“在”

了，在在们知道。

从“思故在”

开始，西方哲学妙处才刚刚显示出。

当然你可能，明明就一句浅显至极话，连小孩子都明白，就妙了呢？

道理很简单。

拿中国哲学比一比就知道了。

咱们说了，笛卡尔怀疑论什了起，“庄周梦蝶”

就个意思嘛。

但怀疑了，中西方哲学思路就一样了。

《庄子》里说完“庄周梦蝶”

故事，继续说：

“周与蝴蝶，则必分矣。

此谓物化。”

话意思：周公与蝴蝶肯定区别，就叫“物化”

。

就问题了。

先说“物化”

词现代就很多解释，什“物交融”

了，“顺应变化”

了，“四大皆空”

了，全都能自圆其说，那多国学家也个定论。

就看解读学哪门哲学，就能把哪门哲学解释安在两个字上——要写本书解释，那大哥，要你写书干吗？

其次，许《庄子》真包了深刻道理，但它像其他中国哲学著作那样，说道理时候以比喻主。

它道理点到止，细说，深，推理，演绎，更会自怀疑。

就像“一一谓道”

，“玄又玄，众妙门”

类话，你听着感觉韵味无穷，让你说明白它到底什意思，又说清楚。

数学最简单清晰。

个初中学知识，们在地面上竖两杆子，据影子长度能计算出太高度。

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