所以,几年之内,楚国“南平百越;北并陈蔡,却三晋;西伐秦。
诸侯患楚之强。”
这时吴起的地位也日渐巩固。
可是又过了几年,形势忽然逆转:楚悼王驾崩升天了!
这对吴起来说无疑是一个噩耗,因为他此后再也不能像以前那样得到楚悼王有力的支持,更不妙的是,他一心公务,拙于谋私,早已将楚国上上下下的贵族得罪了一个遍,现在这些人一个个咬牙切齿,恨不得将吴起碎尸万段。
就在为楚悼王出殡那天,这些宗亲贵族终于起兵,要置吴起于死地。
吴起自知必无幸理,索性跑到楚悼王停灵的地方,纵身一跃,扑到悼王的身上,狞笑道:“今日我吴起不会白死,你们都要给我殉葬!”
说罢即被乱箭射死。
可是射死吴起的箭,也同时毁坏了楚悼王的尸身,这是以下犯上的大不敬之罪。
不久,太子即位,是为楚肃王。
他下令将射杀吴起、有份毁坏先王遗体的人全部抓捕处死。
就这样,70余户人家做了吴起的殉葬品。
太史公司马迁这样评价吴起:“能行之者未必能言,能言之者未必能行。
吴起说武侯以形势不如德,然行之于楚,以刻暴少恩亡其躯。
悲夫!”
分处于不同的局势之中,自然会有不同的判断和行动,即俗语所谓“到什么山唱什么歌”
。
吴起在魏国时,借题发挥地教训魏武侯,说得不可谓不精彩、不深刻。
可是他到了楚国之后,情况都已经完全变了。
三晋之地,由于地处北方,时常受到戎狄的冲击,所以向来的政策都是强军以立国,故而封建制和礼法制给破坏得早一些、深刻一些,也就早有靠近法家的传统——军队中若无说一不二的军法,如何能够令行禁止,有如何能够集结为一团强大的战斗力?而楚国则不一样,那里物产丰富,从来不愁吃穿,而且又不须时时刻刻面临戎狄扰边的威胁,所以生活安逸,又崇尚巫风淫祀,浪漫而奔放,所以其改革的动力实在不足,若非出了楚悼王这样一个有心争霸天下的君王,楚国肯定只能谨守一隅,等着六国争出个高下,然后选择投降。
所以楚国的封建残留是很多的,观乎国内贵族势力如此强大就知道了——令尹一职始终在那几个宗亲家族手里传来转去。
而魏国改革图强之际,除了有吴起,还有李悝、魏成子、翟璜、段木干、田文……明君贤臣,通力合作,改革的阻力自然很小,所以过程也就相对“和平”
很多。
等到楚国开始改革之时,只有一个吴起孤零零地支撑起改革大业,所以改革的阻力大,少不得动用所谓血腥暴力、狠辣干脆的“雷霆手段”
。
改革走到这一步,客气不得,那么给太史公说成了“苛暴少恩”
也就不可避免了。
或许吴起也知道,这样“硬来”
最终会给自己带来杀身之祸,可是大丈夫立身天地间,若贪生怕死、处处顾虑,又如何成就一番大事?“与其默默朽烂,不如从容燃烧”
,是也罢,非也罢,成也罢,败也罢,总之要轰轰烈烈地活过一场,才不枉上天赐给的大好年华!
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