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第七十六章 朝会前奏（第2页）

如此一来，若有错漏便可随时更易，所占空间更是远远小于雕版之术，二者更是互为补益，完全足以满足各式所需。”

扶苏对着嬴政滔滔不绝，力求将自己所有的功劳都在这短暂的时间内全然展现出来，效果也着实不错。

“尔行事一贯稳重妥当，这印刷之术也不例外，朕心甚慰。”

嬴政与扶苏父子君臣二人独自站在最前，嬴政对着自己的长子赞许。

“儿臣不敢有负父皇信任，时时警醒于心。”

扶苏听着嬴政的夸赞，心中不由得有些飘飘然：“感觉形势一片大好啊！”

自觉嬴政此时心情应该不错，扶苏趁机提出了自己对于苏纸和印刷二术的构想应用：

“儿臣请将医药卜筮种树之书，以苏纸及印刷二术广行天下。

可将其交由学室官吏授之黔首，以此造福万民，昌吾大秦国力。”

更快更广泛地传播知识，便是扶苏将造纸和印刷这两件四大发明率先推出的目的之一。

不仅如此，扶苏甚至还想将黄老、法家、儒家、墨家等诸子百家之书一同大量刊印。

恨不得将所有典籍传遍天下，更好地促进文化的推进，不过扶苏也知道这并不现实。

（）;（）　　只是扶苏尚不知晓嬴政对此事的态度，只能先以肯定不会出错的医药卜筮种树之书作为切入点，观察嬴政态度后再行斟酌。

（注1）

“尔有此教化之心，端是不错，只是仅仅刊印此类医术卜筮之物，那法儒等家的典籍文章呢？”

嬴政看着自己这个屡有创新之举的长子，言语间颇有些考较之意。

“儿臣以为，诸子百家之言，不应由朝廷出面推行天下，不过若是有人欲刊印其书，在足够利益的承诺下工坊也未尝不可接受。”

扶苏是万万不敢接这个话茬，随便表达自己的学派倾向的。

这某种意义就代表了自己的政治倾向，必须慎之又慎。

“当真是如履薄冰啊！”

扶苏不敢直视眼前的始皇帝陛下，只是内心徒自感慨。

嬴政自然也能听出扶苏言语间的回避之意，内心暗暗想道：

“终究是难以一时扭转，其怕不是一早便想刊印诸子之学，只是以医药等书率先试探罢了。”

不过嬴政也知道，立功立德立言的诱惑，对于自小接受儒家熏陶的扶苏来说实在难以抗拒。

如今能够克制不言，已然说明其近日思想转变之深了。

但是，这还不够。

嬴政威严的声音于是再度传入扶苏耳中：“扶苏，尔可知先君孝公之时，商君教其焚书之事否？”

（注2）

注1：秦始皇焚书时只针对《诗》、《书》等儒家经典和各国史记，有着实际作用的科学类书籍都不在此列，反而还鼓励民间学习传播。

《史记·始皇本纪》：丞相李斯曰：“...所不去者，医药、卜筮、种树之书。

若欲有学法令，以吏为师。”

注2：历史上焚书确凿记载的史实有四次，分别为秦孝公、秦始皇、梁元帝、乾隆。

秦始皇焚书既非时间最早（孝公），也非规模最大（乾隆），但恶名最盛，千古罪名独其一人最为广为人知，其中内情，不得不让人玩味。

《韩非子·和氏》：“商君教秦孝公燔《诗》、《书》而明法令。”

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