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七十五章唯利是图道之本利欲熏心道之末（第3页）

世界之本是阴阳，这是“二”

的世界，但是阴阳互动就会产生万物，就是二生“三”

，而二的互动的动力就是“欲”

，来自阴诱阳动，阳动阴承的原始创造力和生产力，如果说无阴无阳无欲，又何来“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

…鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉”

呢？，一切皆无又何来福祸？何来社会、何来国家呢？

因此上说，世界因“二”

的“阴诱阳动，阳动阴承”

而起，得“三”

是继之者是善，而成之者是性，善者万因皆起于阴，成者万物皆起于欲，盛者万状皆起于利，德者万法皆起于权；善、成、盛、德，阴、欲、利、权，又皆起源于女人，这便是道学唯女人事天下的根源。

因此上说，道学转来转去，忽悠来忽悠去，始终都在“谷神不死，是为玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”

之中徘徊，无法摆脱唯女人事天下，无法摆脱唯牝门事乾坤的自然法则的魔咒。

道本无过，但你探索、研究、实践、捋顺之后，仍无法找到正确的方向，并引导众生向正确的方向走就是过。

汉朝张角研究一本《太平经》得“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之”

之术，谋求“危国之君，忠臣接之，不则亡”

的人人皆可争天下的歪门邪道，最终以“病人医至救之”

为幌子，谋划“危国臣接”

之实，发动黄巾军叛乱，引发天下争战，引动动欲、斗争、混乱、治理、静息的五行恶性循环，于是家国涂炭，人民招泱。

道本无过，但你研究之后，并不往正确的方向引导就是过！

所以你还反驳什么？还为道学维护什么？你反驳祸害小姑娘是正确的？你维护“危国臣接”

发动叛乱是正义的？

道学本来产生于“三”

的基数，但是道学始终也没有站三的基点，始终在阴阳之二的基数中徘徊，在“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门”

的牝门前徘徊，而对“三生万物”

却一点也没有进行文化推进。

反观哲学文化，哲学的基数也“三”

，但是哲学不但将政治文化推进到三权分治的政治动态，又把人文思想也推进到客观逻辑思维之上，并影响宗教站上三位一体的核心教义之上，将人类文明引向民主、自由、平等的客观社会主义康庄大道之上。

正是：

道本无过源有过，私欲之门在道学。

唯利是图道之本，利欲熏心道之末。

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