第二天，白军四点钟起来，跟着观主他们一起训练，但他还没有正式成为洞玄观外门弟子，所有训练的招式只能依葫芦画瓢。
“初期是痛苦的过程，因为你不熟悉这种思考方法。”
洪玄七看到白军双眼都是血丝，知道他在对抗酗酒的毛病。
“你必须在内心中与自己对话，一面是正常的你，一面是酒醉状态下的你。
一遍又一遍，一天又一天，不间断对话，你要适应这种分裂的感觉。
有阴才有阳，阴阳合一就是阴阳鱼。
读书是阴，行路是阳，只有阴阳合一才能做到知行合一。
醉酒状态下是阴，清醒状态下是阳，无数状态下的阴阳合成了一个真正的你。
你还要仔细分辨，阴有许多侧面，阳有许多侧面，它们不见得对立，甚至阴中含阳，阳中包阴，才能更好的融会贯通，这是更高级的玩法。”
方法很简单，很多人都知道，但真正能做到的人不多。
在观主看来，这个世界上没有绝对笨的人，做不好代表没能悟到，这个“悟”
却是玄之又玄。
你明白了就明白了，不明白还是不明白。
你不明白，无论怎么说，你都不会明白，这件事谁都帮不了你，必须是你自己去寻找。
这句话好像很拗口，其实就是你的问题只有你自己能解决。
这不是基础知识，有老师教，你就学会了，而是寻找你看世界的角度，以你的思考作为出点。
有些人常常会引经据典，夸夸其谈，观主懒得搭理这种人。
他虽然也会利用据典，但那是为了证明观点，他的观点只会用他组织的语言说出来。
车子开出敖鲁古雅乡，又行驶在一片枯黄的草场之间，幸好地上修了路，天上有北斗导航，两辆车才没有迷失方向。
在车上，白军问了一些修道的问题，洪玄七一一解答，如果他真心求道，观主还会给他安排课业，像《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》、《上清灵宝天尊警世利民真经》等经文都需要熟悉背诵。
至于观主信不信，他讲究不破不立，认为只有更熟悉才能更好的打破，否定不是去否定前人，而是否定自己对前人的认知，兜兜转转还是回到自己身上。
在车上，几人随意聊着天，观主突然想起《灵异笔记》上，第九代观主有这么一段记载。
笔记上说在九代年轻的时候，曾遇到一个怪物。
他探索一个极深的溶洞，往地下不知道多少里，在一处高温的地下河中现了形似血簸箕的生物，长约二十公分，身体呈倒三角，头大而尾细，四周长满脚。
此物极具攻击性，喜欢相互厮杀，并吞噬掉被杀者尸体。
至于九代观主对这种生物做了什么，他并没有写，洪玄七也只是看过一遍这个故事，没有更深的研究。
血簸箕是当地的俗语，这种生物在北方叫马蹄子或翻车车，是一种古老的鲎虫。
但在笔记的描述中，观主感觉有点像是他看到的龙鳞石生物。
龙鳞石生物也是倒三角，四周长着纤毛，九代观主认为是脚，本能攻击同类。
想到此处，洪玄七暗自吸了口凉气，这难道是巧合。
据他的推测，九代或许与二代有关，他就是称自己曾遭受过夺舍的那位观主。
九代观主的记录中遇到的生物，像极了他现在遇到的生物，难道这仅仅是巧合，还是有某种深意呢？
如果观主掉头回去，不再参与此事，就构不成因果关系。
还是说，得到过“通古斯文”
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