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第11章 尊者3（第1页）

显然，大黑天不够强大，看来持大黑天法器的只是普通僧人，不到上师以上级别，对大黑天的掌控能力不足。

这才导致一髻佛母用独牙就把大黑天定在原地，让持法器者受到了严重的伤害。

大威德金刚是格鲁派所修本尊，如果持有大威德金刚法器是格鲁派上师，比一般小领要强大，但弱于成熟的呼图克图。

丹巴尊者还没有继承呼图克图的称号，正式成为领，他现在的能力基本上与上师相当，但在层次上，大威德金刚要高于一髻佛母。

大威德金刚，梵名“阎魔德迦”

，藏语为“多吉久谢”

，意为“怖畏金刚”

，汉译大威德明王，乃是文殊菩萨忿怒相。

传说中，他曾降服死神阎魔天，因此其名字含义中还带有“死亡征服者”

的意思。

其法器有人骨头饰，人头项链，十恶之人全皮围裙，人血胭脂，人血涂眉，骨灰涂神，呈粉绿色，还有象皮上装，踏于日轮莲台之上。

大威德金刚有9头，34臂，16足。

9头代表大乘佛教九部经典，34手加上身、口、意三业代表佛教修行的37道品，16足代表真有阎魔的十六面铁城，也代表佛教十六种空性。

大威德金刚一出，必然造成杀业，这是格鲁派最高级的护法神，没有之一。

丹巴尊者想到过黄教会派护法神来追杀他，但没想过会直接派出大威德金刚，这是让他死无葬身之地，彻底灭绝觉囊派的传承。

“我生于虚幻，死于虚幻，只是连累了你们。”

觉囊派教义，我是虚幻的，但我之所见却是真实的。

丹巴尊者说这话的意思是，我的生与死都是虚幻，但连累你们真的死去。

高僧大德对于死亡都有一套自己的理论，且不说对错，他们的确做到言出必行。

迦巴瓦笑了笑，笑容很丑，“我坚信尊者能回到库伦，重新获得大慈迈达里呼图克图称号，成为蒙民心中的哲布尊丹巴领。”

“我先去会会传说中的大威德金刚，如果有机会造成混乱，你们就趁乱逃走。”

说完，迦巴瓦从容整理身上的法器，昂阔步走出毡房，向着追兵的方向而去。

仁增脸上出现焦急之色，“丹巴尊者，您看？”

“逃是逃不掉的，如果我死了，你没有被追究责任，就带着我的法器回到库伦，隐居起来，觉囊派的传承不能丢。”

仁增带着哭腔说道：“尊者，您就不能退一步，改信黄教？”

丹巴尊者摇摇头，“哪怕下阎魔地狱，我也不会丢弃信仰，你不要再说这种话了。”

两人正说着话，不远处传来怒吼的声音，只见前面出现一片北方密业寒林的虚影，无数尸骨在翻滚，又聚合在一起，形成一个巨大的完整尸骨。

完整尸骨拔出一棵松树，满天的松针在飞舞，有寒风呼啸而过，让松针变得坚固无比，顺着寒风的方向，极飞去。

大威德金刚只动用了两头四臂，两张嘴分别念出不同的密法，四只手形成了空气屏障，坚硬的松针打在上面，根本没留下任何痕迹。

松针过后，有无数松树捆绑在一起，形成的巨大武器，砸在空气屏障上，出“砰砰”

的声音，空气屏障不断变形，却没有一丝破裂的痕迹。

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