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第12章 理主义 1（第3页）

既然自己完，那个完概念肯定能自于自己，必然自于一个完事物。

什事物完呢，那只能上帝。

好，现在推出世界上上帝了。

笛卡尔又想，因上帝完，所以上帝全知、全能、全善，那上帝一定会欺骗，会让生活世界都幻觉。

所以生活在真实世界里。

证明完毕。

笛卡尔个证明看上去一点都严谨，中间几个步骤让觉得怪怪。

而且他个证明也说出什用东西，只让们再陷入怀疑一切荒谬境地中，具备什建设。

但用着急，他面会很多聪明继续完成项工作。

形而上学

笛卡尔疑问关系到哲学上一个重要问题，叫做“形而上学”

。

们在学校里学习马哲时候，课本给们解释“形而上学就孤立地、一成变地看待问题”

。

在课本上，“形而上学”

被当成一个贬义词，说谁形而上学，那一定在骂他呢。

觉得课本样做太好。

你听说过哪个学科一开始成立时候宣称说：们个学科就立志要僵化地、孤立地研问题……那们就吃饱了撑嘛。

课本里给形而上学下定义，就好像学校里调皮孩子专拿别缺点起外号一样。

明明家也一个健康、正常孩子，但用外号叫就成了“爱哭鬼”

、“小胖墩儿”

。

们课本给形而上学找个缺点固然一定道理，但成天叫家也合适呀。

那形而上学真正意思什呢？

无论原文中文翻译，它字面意思都差多，指“脱于物理世界上道理”

。

们可以简单地理解成，形而上学就像笛卡尔希望那样，寻找到一个能高于客观世界，能统领一切事物真理。

形而上学任务，大致上相当于答“什事物真实存在”

、“什知识真实可靠”

类问题。

比如笛卡尔怀疑，怀疑就“们身外事物真实存在吗”

，们要解答笛卡尔个怀疑论，也就在研形而上学问题。

您可能点糊涂，觉得太明白形而上学事儿，到底什重要。

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