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第618章 蕃僧佛图庆（第1页）

离石让佛图庆和金刚力士各背一个尸体，他和阿罗汉一起闲聊，而小女孩见两个大和尚帮她背起父母一起走，她也就没有再闹。

她骑在嗷呜的背上，嘴里含着牛奶糖，可能是哭累了，居然趴在嗷呜背上，抱着嗷呜睡着了，可能甜味真能增强幸福感，让人暂时忘记痛苦。

一行五人慢慢走向永康城北城门，北城外东北角有一个义庄，东山脚下的普济寺僧人有空就去义庄做法事超度游魂野鬼，用这种实惠方式做善事，既没有钱财上的消耗，又可以从官府赚些世家豪门捐赠的功德钱。

南方是汉人盘踞的祖地，许多习惯、习俗都是传承下来的，那些横死异乡没有家人收尸掩埋尸体的死人，尸体就收集到城北义庄里，如果停尸放了七日以上，还没有人领走掩埋，就会焚烧掉尸体，将骨灰装入坛子中保存在义庄。

而义庄则是当地的世家豪门或是富户捐赠修建，捐赠款中有一部分会用来给枉死者超渡，为的就是避免这些游魂野鬼没有被超渡前，停留在当地闹出诡异事件祸害当地人。

鬼怪之说是汉人独有的文化特色，有人信鬼就有人信神，为了镇住义庄里的鬼怪，在义庄旁边还修建了一个城煌庙，城煌庙里的庙主，同时兼任义庄的管理者。

两个背尸体的高僧，像是前世的倭寇一般，你若是强硬蛮横，加上自身实力强大，只要不再提出对方无法接受的条件，他们就会乖乖听话，求生欲望非常强盛。

如果不是污辱佛陀的事情，这些僧人在无法反抗的情况下，就会逆来顺受，有点像印度教徒的“和平不抵抗”

策略。

可现在那是佛教的高光时刻，做为前世寿命最长久的佛教，没有将佛教传遍全世界，主要佛教没有能力向外持续扩张，就像道教一样，他就像一个宅在家里的宅男，一直伴随着华夏文明一起成长，可是他始终在境内传播，没有挤入三大宗教的行列。

一般人看不上义庄这个偏门的小生意，可为了生存，总有人能盯上这块肥不肥、瘦不瘦的生意，刚开始是神汉、萨满、巫蛊师在义庄干的是超渡亡魂的死人生意。

接下道门以其正规的超渡仪式和神秘的道法抢来了义庄的生意，时间长了道门就将超渡亡魂、祭拜祖先的生意全部揽了下来。

没有竞争就会导致腐败和糜烂，道门趁着这个机会大肆聚敛钱财，自己把这门生意做的越来越窄，超渡亡魂的生意变成了世豪门特有的权利，因为世家豪门有钱嘛！

后来佛门从南海、十万大山、西域等方向，进入中原进行传教，北方由于五胡的祸害无法立足，佛门全部涌入南方传教，佛门以其独有的“众生平等”

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