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第三章 劳谦君子上（第2页）

此话一出，迹天涯瞬间石化。

一旁正大口啃着鹿腿的呼噜，也被这句话噎的捶胸顿足。

直到喝过药寻递过来的一碗水后，才终于将那块卡在嗓子里的一大坨肉给咽了进去。

还有河理、迟意等等，所有人听清楚这句话的人，都被雷的呆若木鸡。

不孝有三，无后为大。

华夏文明里对于传宗接代的执念，始成于斯。

在那个自由奔放的时代，虽然还没有孕育出朱熹理学的糟粕思想。

人类更不会意识到，他们从生理成熟起，脑子里每天都在想的事，其实是生物界里最正经的大事。

只不过那个时候人们脑子里想的，都是“做事”

的过程而已。

并没有认真去考虑过，如果放任这件事去发生后，将会带来怎样的结果。

更不要说去正视当那个结果产生后，人类所应承担的责任。

文明与蛮荒的区别，就是后者仅凭本能去做事，行为全凭本能产生时的头脑一热去指引。

属于随心所欲的过程导向，结果只是作为一个必然产物去存在，与事先的过程并无联系。

而前者，会正视自己的本能。

在清楚的知道结果后，由受大脑理智控制的行为去满足本能的需要。

属于未雨绸缪的结果导向，过程是为了结果服务的。

以饮食为例，处于蛮荒状态下的人类的饮食，是饿了才会想到要吃点东西。

而文明状态下的人类，则是我得吃点东西了，因为我不吃东西就会饿。

主动努力，去满足欲望，叫生活。

被欲望驱使，被迫着努力，叫生存。

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