华玉良在导演旁边脸色铁青,自己在这里守着,也成了吃瓜群众围观的一员,还不知道今晚会传成什么样呢。
周至的两篇文章都具有时代教育意义,有周至的保驾护航和两天里边的“悉心辅导”
,外婆这回,倒是没有如黔省组织部来那次一样,让美女大主持人下不来台。
遇到有什么觉得不好组织语言的地方,外婆就会来上一句:“乖孙晓得,让他来说,比老婆子说得明白”
。
将包袱直接丢给周至。
外婆那边简单,其实就是露个脸,自有大量的文史资料和新发现的文物来润色丰富。
接下来就是对周至的单独采访。
虽然后面那篇小说还没有登,但是省宣传部都出面了,那就是铁板钉钉的事情。
采访的内容分几个方面。
第一周至同学才高一,这样的创作能力是如何来的?
第二周至同学是出于什么样的想法,会在自己外婆的身上挖掘素材,最后形成作品?
第三周至同学写这两篇的文章的目的是什么,想要传递给大众什么样的信息?
第四周至同学有什么样的理想,今后会如何坚持自己的这个理想?
其实明眼人一看,这就是如今宣传最传统的套路,大纲都是现成的。
不过周至也没打算跟着套路走,或者说,将套路用另一种方式表达出来,必须达到令人耳目一新的效果。
比如谈到创作动机的时候,周至同学是这样表达的。
“当听到外婆讲述完当年的故事,我受到的冲击,其实是非常大的。
因为之前读过的那些作品,里边主人公形象,都觉伟大,光明,正面,高尚。
他们都有着坚定的信仰和高尚的觉悟。
但是外婆告诉我,她的那些同志,多数却不是这样。
于是疑惑就产生了,外婆不会对我说谎,可以前看过的作品里,我为何见不到他们的身影呢?
是这些人不重要吗?是这些人经不起考验,消失在历史的长河里了吗?
后来我想明白了。
他们一直都非常重要,他们一直都没有消失,他们一直都存在着。
直到今天。
只是因为以前的作品,大多都是在描写那个时代的精英。
精英的意思,不是指在社会群体中的高低贵贱,而是指他们在当时,是否拥有那样的思想和觉悟。
外婆给我描述的这群人,除了少数领导者,剩下的,包括我外婆自己在内,很明显,还没有达到那样的标准。
他们不是那个时代的精英,但他们却是那个时候,直到今天的——
绝大多数。
如果要用一个相对准确的词汇来定义的话,我想那应该是——
基石,最广泛的基石。
只是我以前见过的作品,很少将笔触,投落到他们的身上而已。
于是我就在想,这些人,他们参与到那场波澜壮阔的事业里,目的是什么?
就我外婆来说,定成分的时候,属于自有产业但不足以‘不劳而食’的中农带‘小土地出租’,是团结对象。
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