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第2章（第1页）

以顾绛的资质，半年来以东方不败为基础，他站在天下第一流的高手肩上，飞速理解了很多他从未接触过的知识，当他终于收集完武功回到黑木崖后，坐在种满玫瑰的窗台前，顾绛还是拿出了《葵花宝典》。

“天人化生，滋养万物。”

这是原著中东方不败亲口所说，他在修炼葵花宝典精深后体会到的境界。

以作者的角度来说，《葵花宝典》是权力欲望的象征，它在《笑傲江湖》中将东方不败、岳不群、林平之和左冷禅都折磨得不成样子，在充满政治权谋的故事背景中凸显出江湖的复杂和主角的隐士之念。

但跳出文艺作品的抒发，放到真实世界中，《葵花宝典》修习所需的资质极高，三百多年里除了那位写出宝典的前朝太监，无人能真正练成这本武功，就是岳不群和林平之也顶多是在辟邪剑法中以快、奇提升武学境界，依旧不能匹敌真正的高手，唯有东方不败练成了这明明前后无法贯连的武林绝学。

岳不群和林平之练剑后并未消除欲望，反而因为身体的残缺而越发偏激，反倒是东方不败从此超出了世俗名利，他对杨莲亭其实也未必是什么真爱，否则也不至于见到他受伤后还笑盈盈，唯独令狐冲打破了他试图营造的“夫妻和美”

后才暴起发怒，他待杨莲亭更像是找到了一个可以“过家家”

的对象。

从称霸武林到“过家家”

，一本武学秘籍，何以将人改变到如此境地？这种近乎邪异的功效，恐怕只有非要以佛法化解戾气的少林绝学能在人的塑造上相比拟了。

半年前，顾绛对这宝典是避之唯恐不及的，但在逐步了解武学知识后的如今，他反而对这宝典越发好奇起来。

尤其是在得到《九阴真经》和《九阳神功》后。

阴阳在金庸世界的武学体系中是十分重要的概念，而在中国的传统文化中，男为阳，女为阴，因此雌雄同体的人往往也被叫做阴阳人，有阴阳皆在一身的意思。

《葵花宝典》强调修习者必须自宫，看起来十分变态，但深入了解这位前朝大太监的武学思维后，顾绛反而觉得这人十分有意思，他追求的其实并不是男人变成女人，而是通过硬性手段让自己的身体达到阴阳偕一。

不阴不阳，亦阴亦阳，不正不邪，亦正亦邪。

顾绛寻思着，如果以后再进入别的世界，他是肯定没有这个勇气给自己来上一刀，导致自己身体残缺出现各种不便问题的，那眼下东方不败的身体就是他唯一一个可以尝试一窥这种武学所追求的境界的，错过了八成就没有下家，他也希望不要再有下家了的。

要不要试一试呢？结合九阴九阳，完善这本华山祖师得到的残本《葵花宝典》。

半年前自己独自做危险尝试，导致把自个儿炸死的某人显然并没有因为丧命而学乖，他毅然决然地翻开了面前的书册。

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日月教在东方不败的手中无疑进入了巅峰的状态，在被自己的武功彻底扭曲心性之前，东方不败的野心是要一统江湖的，而在顾绛接手他的大业时，日月教的确已经将江湖正道逼到了一定的程度上，才使得五岳剑派内有了结盟对外的意思。

可顾绛并没有统一武林的意思，这个世界的正道之中勾心斗角，心思复杂得堪比官场斗争，顾绛没有这个闲心去把这些正道都收到手底下，然后像打地鼠一样谁搞事敲谁的头，何况以正道和魔教历来的仇恨和立场敌对，真正有本事、有骨气的人岂会服从他的领导？而选择投降的又能是什么英雄人物？

在狗熊里称雄，又是什么值得骄傲的事？

所以在日月教的教务上，顾绛选择了稳下来经营日月教教内的情形，因为东方不败和任我行的争斗，其实日月教内的风气也不太行，别处也罢了，在他要长期生活的地方，搞得乌烟瘴气的也太影响生活质量了。

索性他所在的是魔教，而且是有着一个政变上位的强势教主的魔教。

既然是魔教，那就不必遵循正道的循规蹈矩，顾绛也没有约束他们学习社会主义思想、从此洗心革面的妄想，要是想洗心革面，为啥不直接去少林寺？放下屠刀，立地成佛。

何况魔教内什么样的怪人都有，要把他们统一起来，除了有严厉到足以震慑他们的教规，还要有一个能够让他们把力气使到一块儿的目标。

当然，还有三尸脑神丹。

这也是顾绛觉得东方不败和杨莲亭也说不上真爱的缘故之一，若东方不败真的像他所说的那样深爱着杨莲亭，他要什么都能给，那杨莲亭怎么会没有三尸脑神丹的炼制和解毒方法呢？要知道这才是辖制那些桀骜不驯的江湖怪人最重要的手段，而不是一个假的东方不败。

这丹药的制法很有意思，以三尸虫为主，配合各种药物炼成，只要服下，每年都必须定期服下暂时压制尸虫的解药，否则就会被尸虫入脑，痛苦万分地死去。

这药也不是东方不败独创的，而是日月教教主祖传的，想想当年昆仑山光明顶上、一心造朝廷反的明教，等到朱元璋上位，明教的势力自然在他的手底下，为了稳固统治，他着实把江湖给铲了一遍，才使得少林武当退让，峨眉无踪，元末时只能打个酱油的五岳剑派成了如今的江湖主流。

而随着朱棣的篡位，这股掌握在皇帝手里的力量也从此失落了，可朱元璋的高压政策并没有随之革新，反而愈演愈烈。

顾绛也没有手一挥大赦天下的意思，日月教中凶徒极多，放出去不仅祸害旁人，还会让日月教内空虚，引来正道的攻伐。

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