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65 65 店员生活和对天使的憧憬（第2页）

他的手工还不错，和机缝差不多少。

至于为什么，他独居多年没有妻子，缝纫有时等不及，务实一点自己动手更效率，衣服这东西要见人，马虎不得。

另一方面，躲躲藏藏的现代上班族还想把简单东西送去缝纫铺？想想杜王町吉良吉影什么下场吧。

他有点对不起藤丸立香，那感觉不是公事上的期待，而是一种模糊的感觉，好像他还有可能做到些什么，但自行放弃了。

他总觉得藤丸立香有什么点石成金之类的妙术，主动放弃会有些可惜。

不过他是个普通人，那放弃是他可以接受的。

好在那感觉不是一直存在，只是躺着躺着会下去，再时不时浮起来。

米斯特拉斯的咖啡过滤得很干净，是君士坦丁喝得来的味道，有时他会在泰格图斯山上俯瞰，回忆自己在泛人类史时的青年时代，不考虑战争的胜败，只追忆簇拥深情。

选择此地是一把双刃剑，君士坦丁虽然得到了回家的舒适，但希腊人也让他不堪其扰。

米斯特拉斯在特异点就是东罗马，当然是罗马孝子重灾区，而且是纯的基本盘，天天贴脸。

走在路上满街都是双头鹰和4b旗，他没有给国家留下什么值得的东西，看到纪念就略有羞耻；在饭店时刻能听到罗喷绿罗神罗也算了，大不了不去；可耳朵堵不住，那《你将如闪电般归来》歌词经过了些许微调，出了各种离大谱版本，天天在大街小巷的音响里咆哮。

君士坦丁听着自己的名字被各种腔调唱个不停，鞋里常驻三室一厅。

军乐、pop、摇滚、民谣、赞美诗、电子版本倒还好，初音未来甩葱歌的二次元reix版本他可受不了。

他把魔术阵地搬进泰格图斯山，清净了，但是过几天觉得寂寞，又搬回来忍了。

空闲的时间里，他在震耳欲聋的歌声中慢慢回顾15世纪特异点留下的问题。

——你觉得和立香是什么关系哦？

——和御主的关系吗……是非常理所当然的御主和从者的关系啊。

我觉得你我的关系应该非常健全哦。

有一点是藤丸立香没有预料到的，君士坦丁是正经的信徒，但这个“信”

更多是他个人的精神观念，而非指导生活的教义。

这观念距离正统神学或列维·斯特劳斯式的结构主义差很远。

如果展开，堪称迷惑行为大赏，没比苏莱曼社区里的丈育好多少。

也确实是造成他对她不适的基本原因。

用伪经莫名其妙作成异星之神灵基之后，君士坦丁意识到了有个正面拍一下

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