一日,已经由宫中助理升任第巴的桑结正与五世达赖议事,益西总管忽然进屋说有要事禀报。
五世示意他快讲,益西这才说:“佛爷,第巴大人,阿里活佛大闹经堂,刚才被格贵大喇嘛手下执事押送第巴府处置,意外死……”
益西总管的话还没说完,桑结顿觉佛爷身体有些站立不稳,忙上前搀扶:“佛爷身体不舒服?”
“我没事,是布达拉宫在晃动啊。”
见桑结和侍从们惊慌地四处察看,五世达赖又语重心长地说,“佛家讲‘境由心生’,心宁雪域才能安,我感觉到人心的晃动了。”
哲蚌寺密宗院成立后,五世达赖为贯彻“教派平等,互相请益”
的方针,特延请各个教派高僧授课,阿里活佛正是在这种情况下进入哲蚌寺的。
这位活佛是个秉性直、有学问的高僧,只是脾气急躁些。
一次讲课中,活佛对“教派平等,互相请益”
的方针表现出了一些误解,他认为这是要取消各宗,搞“教派混合”
,由此引了与学生之间的激烈争执。
第二天早上,他路过经堂时,看见众僧正在作晨祷,活佛余气未消,又提起昨天的话茬,自然导致争吵,活佛情绪失控,影响了经堂,甚至多有对五世达赖的不敬之词。
搅乱经堂,在教法中是一桩大罪,格贵大喇嘛于是下令将阿里活佛送至第巴府处置。
一路上,活佛仍不停地呼叫,引来众多路人围观。
阿里活佛到第巴府中后仍不住口,押送的喇嘛气急之下用一条哈达向其口中塞去,不想用力过猛,竟致其窒息而亡。
经商议,桑结立即布置了善后事宜,派员赶赴活佛本寺阿里托林寺,解释情况并致歉;将活佛法体暂移色拉寺,待托林寺来人,共商法体处置事宜。
然而,事态的演进出乎预料:先是几座已变帽归黄的寺庙擅自改回,并驱逐了寺内原格鲁僧人;派驻楚布寺的官员也因受到威胁被迫退出;接着传来后藏有的教派联手世俗势力起兵攻打地方政府、赶走或杀害地方官员的消息。
一时间,拉萨城里谣言纷纷,人心惶惶。
在这敏感、关键的时刻,哲蚌寺以格贵大喇嘛为的部分僧人,将形势的动荡,归罪于活佛灵魂的搅动,竟听信不知谁人所言,欲施“锁魂术”
,以平息事态。
消息传到宫里,五世达赖震惊了,立命桑结嘉措赶往哲蚌阻止。
桑结深感事态严重,设若无力阻止,后果不堪设想,可哲蚌寺诸僧非师即友,自已担任第巴才二年多,能压住阵吗?
“学生这就前去,还请佛爷立颁法旨,方保无虞。”
五世达赖点点头,像是自言自语地说:“看来‘护摩火祭’要尽早举办了。”
“护摩火祭”
是藏密的一项重要法事,它认为“断缘”
之人,轮回被迫中断,其灵魂余业尚未尽消,势必影响进入下一轮回,大多游荡世间骚扰他人。
故火祭之意是以智慧之火助其焚烧贪、嗔、痴诸般烦恼,使灵魂解脱得以进入轮回,趋向善道。
而“锁魂术”
则是针对尚未皈依佛法的妖魔,拘押其魂魄,不使危害众生,此为藏密之厉法,极少使用。
桑结与侍从纵马赶到时,寺前广场已是黑压压一片人,当中立一木架旁边放有绳索、木枷、脚镣、手铐等物。
“第巴大人到!”
听到侍从宣呼,人们安静下来。
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