」它所造「引业」跟「业」,样业力什作用呢?「能招业力牵」,能够牵引第八识去三界得果报;造善业,就牵引第八识去受可乐果报;造恶业,就牵引第八识去受可乐果报。
也就说:虽然第八识们生命本体,一个果报识,但个果报识——第八识本身造业,它只得果报。
那谁在造业呢?实际上——「第六意识」造业,「第八识」去得果报。
们看个表就清楚了。
第六意识它「众祸门」,什呢?「一念迷,生死浩然。
」一切灾难,自第六意识一念胡涂——起烦恼、动身口去造业;无量劫在生死里面流转,上帝安排,第六意识胡涂了。
但它也「众妙门」,一念觉悟,菩提心、受戒,也由第六意识心;时候修戒定慧,把轮给息灭了,也靠第六意识。
「一念迷,生死浩然;一念悟,轮顿息。
」
一念指谁?就指「第六意识」。
就像们常说譬喻:尧做皇帝时候,黄河泛滥,大水一就把房子、畜牲,乃至类全都伤害了。
时候,尧帝就命令鲧去治水,鲧治水呢?用「围堵」方式,筑了很多堤防,想把水给堵,结果水一泛滥,势力太大,就把堤防给破坏掉。
舜继承王位,决定用鲧儿子大禹治水,大禹就比较聪明,用「疏导」方式,挖了很多大水沟,洪水泛滥时候,就去作灌溉,样既伤害民,变成一种功能。
个故事跟们修行很大关系:黄河泛滥,谁在泛滥呢?们第六意识,「弟子心安」,各式各样烦恼,起波动,起贪烦恼、瞋烦恼、慢心、嫉妒心…只要们心一失控,就去「动身语」,动你身体、嘴去造业了。
那办呢?去强压它!
外道就把方法搞错了,外道用禅定,外道也知道一切罪业身体、嘴,内心造业,但他们就像鲧治水围堵,用高深禅定把第六意识给压了,「如石压草」。
事实上压,八万大劫,烦恼一活动,就把禅定破坏掉,又恢复到烦恼境界。
所以佛法用什方法对治烦恼呢?用「疏导」。
既然造业「第六意识」,那们可以利用第六意识修习空观、法空观,也可以利用第六意识念佛——「转念念佛」。
所以个「转」字很重要,说念头起,一定要把念头压下去,压!
你能够跟水力量抗拒吗?你把它疏导一下嘛。
第六意识欢喜在五欲境界里面活动,意识活动本身错,问题向五欲境界去了,你要把它拉到佛、法、僧三宝境界活动,就对了。
近代一位上师说:「把心带家!
」个心错,错在它跑出去了,你把它带就好了。
们心喜欢攀缘外在五尘,造了很多烦恼、生死业力,们用禅定压它、入无想定去了,个意思。
你应该把它带到佛、法、僧境界,念佛念法念僧,就能够生起很大功德。
们修行,主要就靠第六意识。
你过去学佛、相信因果报应时候,谁在造业呢?「第六识」在造业;你现在觉悟了,开始诵、拜忏、念佛、菩提心,又谁呢?也「第六意识」——「一念迷,生死浩然;一念悟,轮顿息」,就迷悟差别。
佛法法门——真妄,造祸它,觉悟,修功德它,只「转迷悟」差别在个地方而。
所以第六意识「动身语独最,引能招业力牵。
」在八识当中,它造业势力最强大,你造五逆十恶它,你菩提心修六波罗蜜也它。
修行就在靠第六意识用功。
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